道世

善诱令心伏出自《颂六十二首 其四十四》，善诱令心伏的作者是：道世。 善诱令心伏是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 善诱令心伏的释义是：善于诱导使人内心信服。 善诱令心伏是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 善诱令心伏的拼音读音是：shàn yòu lìng xīn fú。 善诱令心伏是《颂六十二首 其四十四》的第2句。 善诱令心伏的上半句是：枢机巧对辩。 善诱令心伏的下半句是： 八水润焦芽。

枢机巧对辩出自《颂六十二首 其四十四》，枢机巧对辩的作者是：道世。 枢机巧对辩是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 枢机巧对辩的释义是：枢机巧对辩：指才智出众，能够巧妙地应对辩论。枢机，比喻关键之处或重要地位；巧对辩，指擅长辩论，能够对答如流。 枢机巧对辩是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 枢机巧对辩的拼音读音是：shū jī qiǎo duì biàn。 枢机巧对辩是《颂六十二首

废念心真源出自《颂六十二首 其四十三》，废念心真源的作者是：道世。 废念心真源是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 废念心真源的释义是：废念心真源：摒弃杂念，回归内心真实的本源。 废念心真源是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 废念心真源的拼音读音是：fèi niàn xīn zhēn yuán。 废念心真源是《颂六十二首 其四十三》的第8句。 废念心真源的上半句是： 息心上空响。

息心上空响出自《颂六十二首 其四十三》，息心上空响的作者是：道世。 息心上空响是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 息心上空响的释义是：息心上空响，意味着心灵得到安宁，内心深处仿佛响起平静的声音。 息心上空响是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 息心上空响的拼音读音是：xī xīn shàng kōng xiǎng。 息心上空响是《颂六十二首 其四十三》的第7句。 息心上空响的上半句是：渴鹿诤焰尘。

渴鹿诤焰尘出自《颂六十二首 其四十三》，渴鹿诤焰尘的作者是：道世。 渴鹿诤焰尘是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 渴鹿诤焰尘的释义是：渴鹿诤焰尘：比喻对真理或美好事物的强烈向往和追求，即使面临困难和险阻也不放弃。 渴鹿诤焰尘是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 渴鹿诤焰尘的拼音读音是：kě lù zhèng yàn chén。 渴鹿诤焰尘是《颂六十二首 其四十三》的第6句。 渴鹿诤焰尘的上半句是：

干城无片实出自《颂六十二首 其四十三》，干城无片实的作者是：道世。 干城无片实是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 干城无片实的释义是：城池坚固，毫无弱点。 干城无片实是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 干城无片实的拼音读音是：gàn chéng wú piàn shí。 干城无片实是《颂六十二首 其四十三》的第5句。 干城无片实的上半句是：何得偏憎怜。 干城无片实的下半句是：渴鹿诤焰尘。

何得偏憎怜出自《颂六十二首 其四十三》，何得偏憎怜的作者是：道世。 何得偏憎怜是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 何得偏憎怜的释义是：何得偏憎怜：为何只偏爱怜悯。 何得偏憎怜是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 何得偏憎怜的拼音读音是：hé dé piān zēng lián。 何得偏憎怜是《颂六十二首 其四十三》的第4句。 何得偏憎怜的上半句是： 亲疏未可定。 何得偏憎怜的下半句是： 干城无片实

亲疏未可定出自《颂六十二首 其四十三》，亲疏未可定的作者是：道世。 亲疏未可定是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 亲疏未可定的释义是：亲疏未可定：指人与人之间的关系亲疏程度无法确定。 亲疏未可定是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 亲疏未可定的拼音读音是：qīn shū wèi kě dìng。 亲疏未可定是《颂六十二首 其四十三》的第3句。 亲疏未可定的上半句是：染著乱心神。

染著乱心神出自《颂六十二首 其四十三》，染著乱心神的作者是：道世。 染著乱心神是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 染著乱心神的释义是：染著乱心神：指心灵被外物所沾染，导致心神不宁，情绪混乱。 染著乱心神是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 染著乱心神的拼音读音是：rǎn zhù luàn xīn shén。 染著乱心神是《颂六十二首 其四十三》的第2句。 染著乱心神的上半句是：眷属多孜扰。

眷属多孜扰出自《颂六十二首 其四十三》，眷属多孜扰的作者是：道世。 眷属多孜扰是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 眷属多孜扰的释义是：眷属多孜扰：指家中眷属繁多，常常使人感到烦恼和困扰。 眷属多孜扰是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 眷属多孜扰的拼音读音是：juàn shǔ duō zī rǎo。 眷属多孜扰是《颂六十二首 其四十三》的第1句。 眷属多孜扰的下半句是：染著乱心神。