道世

贪毒无慈矜出自《颂六十二首 其六十》，贪毒无慈矜的作者是：道世。 贪毒无慈矜是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 贪毒无慈矜的释义是：贪毒无慈悯 贪毒无慈矜是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 贪毒无慈矜的拼音读音是：tān dú wú cí jīn。 贪毒无慈矜是《颂六十二首 其六十》的第2句。 贪毒无慈矜的上半句是：啖他身血肉。 贪毒无慈矜的下半句是： 养兹身秽质。 贪毒无慈矜的全句是

啖他身血肉出自《颂六十二首 其六十》，啖他身血肉的作者是：道世。 啖他身血肉是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 啖他身血肉的释义是：啖他身血肉：指吃掉他的身体和血肉，比喻极端的仇恨或残忍。 啖他身血肉是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 啖他身血肉的拼音读音是：dàn tā shēn xuè ròu。 啖他身血肉是《颂六十二首 其六十》的第1句。 啖他身血肉的下半句是：贪毒无慈矜。

焉知怨苦声出自《颂六十二首 其五十九》，焉知怨苦声的作者是：道世。 焉知怨苦声是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 焉知怨苦声的释义是：焉知怨苦声：哪里知道那怨恨痛苦的声音。 焉知怨苦声是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 焉知怨苦声的拼音读音是：yān zhī yuàn kǔ shēng。 焉知怨苦声是《颂六十二首 其五十九》的第16句。 焉知怨苦声的上半句是： 不知祸来至。 焉知怨苦声的全句是

不知祸来至出自《颂六十二首 其五十九》，不知祸来至的作者是：道世。 不知祸来至是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 不知祸来至的释义是：不知祸来至：不知道灾祸何时降临。 不知祸来至是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 不知祸来至的拼音读音是：bù zhī huò lái zhì。 不知祸来至是《颂六十二首 其五十九》的第15句。 不知祸来至的上半句是：譬犬见秽精。 不知祸来至的下半句是：焉知怨苦声。

譬犬见秽精出自《颂六十二首 其五十九》，譬犬见秽精的作者是：道世。 譬犬见秽精是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 譬犬见秽精的释义是：比狗见到污秽之物。 譬犬见秽精是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 譬犬见秽精的拼音读音是：pì quǎn jiàn huì jīng。 譬犬见秽精是《颂六十二首 其五十九》的第14句。 譬犬见秽精的上半句是： 凡愚苟求利。 譬犬见秽精的下半句是： 不知祸来至。

凡愚苟求利出自《颂六十二首 其五十九》，凡愚苟求利的作者是：道世。 凡愚苟求利是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 凡愚苟求利的释义是：凡愚苟求利：指平庸之辈只顾追求个人利益。 凡愚苟求利是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 凡愚苟求利的拼音读音是：fán yú gǒu qiú lì。 凡愚苟求利是《颂六十二首 其五十九》的第13句。 凡愚苟求利的上半句是：将非安久祯。 凡愚苟求利的下半句是

将非安久祯出自《颂六十二首 其五十九》，将非安久祯的作者是：道世。 将非安久祯是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 将非安久祯的释义是：将非安久祯：指美好的时光长久，吉祥如意。 将非安久祯是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 将非安久祯的拼音读音是：jiāng fēi ān jiǔ zhēn。 将非安久祯是《颂六十二首 其五十九》的第12句。 将非安久祯的上半句是： 名利甘刀害。

名利甘刀害出自《颂六十二首 其五十九》，名利甘刀害的作者是：道世。 名利甘刀害是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 名利甘刀害的释义是：名利甘刀害：追求名利如同饮鸩止渴，甘愿承受刀割之痛。意指过分追求名利，会导致自身受到极大的伤害。 名利甘刀害是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 名利甘刀害的拼音读音是：míng lì gān dāo hài。 名利甘刀害是《颂六十二首 其五十九》的第11句。

持满不忧盈出自《颂六十二首 其五十九》，持满不忧盈的作者是：道世。 持满不忧盈是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 持满不忧盈的释义是：保持满溢不忧其盈余。意指即使处于充实、满足的状态，也不担忧会有所过剩。 持满不忧盈是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 持满不忧盈的拼音读音是：chí mǎn bù yōu yíng。 持满不忧盈是《颂六十二首 其五十九》的第10句。 持满不忧盈的上半句是：

居高非虑祸出自《颂六十二首 其五十九》，居高非虑祸的作者是：道世。 居高非虑祸是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 居高非虑祸的释义是：居高非虑祸：居高位不是担忧会遭遇灾祸。意指身处高位不必过于担忧会招致祸端。 居高非虑祸是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 居高非虑祸的拼音读音是：jū gāo fēi lǜ huò。 居高非虑祸是《颂六十二首 其五十九》的第9句。 居高非虑祸的上半句是：老死丘墓成