释寰中

求生业道受苦殃出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，求生业道受苦殃的作者是：释寰中。 求生业道受苦殃是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 求生业道受苦殃的释义是：求生业道受苦殃：指追求世间名利和欲望，却因此陷入无尽的苦难之中。 求生业道受苦殃是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 求生业道受苦殃的拼音读音是：qiú shēng yè dào shòu kǔ yāng。

心王不了说短长出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，心王不了说短长的作者是：释寰中。 心王不了说短长是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 心王不了说短长的释义是：心王不了说短长：指心王（即心性）未能洞察是非，无法公正地评价事物的长短优劣。 心王不了说短长是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 心王不了说短长的拼音读音是：xīn wáng bù le shuō duǎn zhǎng。

道长说短恼心王出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，道长说短恼心王的作者是：释寰中。 道长说短恼心王是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 道长说短恼心王的释义是：道长说短恼心王：指修行者在修道上，对于别人的是非长短过于关注，从而心生烦恼。这里的“道长”指的是修行之道，“说短”指的是评论别人的是非，“恼心王”指的是烦恼的根源。整句表达了修行者应该超脱于他人的是非，专注于自己的修行

三寸舌根作没向出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，三寸舌根作没向的作者是：释寰中。 三寸舌根作没向是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 三寸舌根作没向的释义是：三寸舌根作没向：指修行者通过静心修炼，使言语减少，达到沉默的状态，从而深入禅定。 三寸舌根作没向是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 三寸舌根作没向的拼音读音是：sān cùn shé gēn zuò méi xiàng。

他家闻声不相放出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，他家闻声不相放的作者是：释寰中。 他家闻声不相放是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 他家闻声不相放的释义是：他人听到声音却不被干扰，保持内心的平静与清净。 他家闻声不相放是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 他家闻声不相放的拼音读音是：tā jiā wén shēng bù xiāng fàng。 他家闻声不相放是《悉昙颂 其三

一切皆有罪业障出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，一切皆有罪业障的作者是：释寰中。 一切皆有罪业障是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 一切皆有罪业障的释义是：一切皆有罪业障：指一切众生因过去的行为（善或恶）而累积的业力，这些业力会成为障碍，使众生无法直接证得涅槃，需要通过修行来消除。 一切皆有罪业障是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 一切皆有罪业障的拼音读音是：yī qiè

诸佛弟子莫毁谤出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，诸佛弟子莫毁谤的作者是：释寰中。 诸佛弟子莫毁谤是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 诸佛弟子莫毁谤的释义是：诸佛弟子莫毁谤：佛教弟子应避免对佛陀及其教义进行诽谤。 诸佛弟子莫毁谤是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 诸佛弟子莫毁谤的拼音读音是：zhū fú dì zi mò huǐ bàng。 诸佛弟子莫毁谤是《悉昙颂 其三

鲁留卢楼复浪养出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，鲁留卢楼复浪养的作者是：释寰中。 鲁留卢楼复浪养是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 鲁留卢楼复浪养的释义是：“鲁留卢楼复浪养”意为“鲁留卢楼，反复滋养”。这里的“鲁留卢楼”指的是修行者的内心，而“复浪养”则是指不断地修炼、滋养，使内心得到提升和净化。 鲁留卢楼复浪养是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 鲁留卢楼复浪养的拼音读音是

谤底利谤出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，谤底利谤的作者是：释寰中。 谤底利谤是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 谤底利谤的释义是：诽谤佛法和僧人。 谤底利谤是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 谤底利谤的拼音读音是：bàng dǐ lì bàng。 谤底利谤是《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》的第8句。 谤底利谤的上半句是： 体上识体实无谤。 谤底利谤的下半句是：

体上识体实无谤出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，体上识体实无谤的作者是：释寰中。 体上识体实无谤是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 体上识体实无谤的释义是：体上识体实无谤：认识到事物的本质，就不会有诽谤的行为。 体上识体实无谤是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 体上识体实无谤的拼音读音是：tǐ shàng shí tǐ shí wú bàng。 体上识体实无谤是《悉昙颂 其三