释寰中

妄想分别是心量出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，妄想分别是心量的作者是：释寰中。 妄想分别是心量是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 妄想分别是心量的释义是：妄想分别是心量，意指人的心量被种种妄想所分割和限制，导致无法达到真正的广阔和清净。这里的“妄想”指的是无明的烦恼和错误的认知，而“分别”则是指心中的分别心，即对事物的区分和评判。这句话强调了妄想和分别心是阻碍心灵成长的障碍

即色即空会无想出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，即色即空会无想的作者是：释寰中。 即色即空会无想是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 即色即空会无想的释义是：即色即空会无想：指的是认识到世间一切事物都是色相与空性的统一，通过领悟这一真理，可以达到无想无执的境界。 即色即空会无想是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 即色即空会无想的拼音读音是：jí sè jí kōng huì wú

扫却垢秽除灾障出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，扫却垢秽除灾障的作者是：释寰中。 扫却垢秽除灾障是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 扫却垢秽除灾障的释义是：清除污垢和灾祸障碍。 扫却垢秽除灾障是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 扫却垢秽除灾障的拼音读音是：sǎo què gòu huì chú zāi zhàng。 扫却垢秽除灾障是《悉昙颂 其三

第三看心须屏当出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，第三看心须屏当的作者是：释寰中。 第三看心须屏当是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 第三看心须屏当的释义是：第三看心须屏当：指在修习禅定时应排除杂念，专心致志。 第三看心须屏当是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 第三看心须屏当的拼音读音是：dì sān kàn xīn xū píng dāng。 第三看心须屏当是《悉昙颂 其三

复浪养出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，复浪养的作者是：释寰中。 复浪养是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 复浪养的释义是：复浪养：反复洗涤滋养。 复浪养是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 复浪养的拼音读音是：fù làng yǎng。 复浪养是《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》的第2句。 复浪养的上半句是：复浪养。 复浪养的下半句是： 第三看心须屏当。 复浪养的全句是

复浪养出自《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，复浪养的作者是：释寰中。 复浪养是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 复浪养的释义是：复浪养：反复修行，洗涤心灵。 复浪养是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 复浪养的拼音读音是：fù làng yǎng。 复浪养是《悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》的第1句。 复浪养的下半句是：复浪养。 复浪养的全句是：复浪养。复浪养。 复浪养

归正出自《悉昙颂 其二 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，归正的作者是：释寰中。 归正是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 归正的释义是：归正：回归正道，指回归佛教的正统教义和修行方式。 归正是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 归正的拼音读音是：guī zhèng。 归正是《悉昙颂 其二 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》的第18句。 归正的上半句是： 娑诃耶。 归正的全句是：娑诃耶。归正。 娑诃耶。归正

娑诃耶出自《悉昙颂 其二 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，娑诃耶的作者是：释寰中。 娑诃耶是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 娑诃耶的释义是：娑诃耶：梵文“Sarva-ha”的音译，意为“一切”、“普遍”。 娑诃耶是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 娑诃耶的拼音读音是：suō hē yé。 娑诃耶是《悉昙颂 其二 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》的第17句。 娑诃耶的上半句是：修定。 娑诃耶的下半句是

修定出自《悉昙颂 其二 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，修定的作者是：释寰中。 修定是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 修定的释义是：修定：指修习禅定，即通过静坐、冥想等修行方法，达到心神宁静、清净无杂的状态。 修定是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 修定的拼音读音是：xiū dìng。 修定是《悉昙颂 其二 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》的第16句。 修定的上半句是： 盈令令。 修定的下半句是：

盈令令出自《悉昙颂 其二 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，盈令令的作者是：释寰中。 盈令令是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 盈令令的释义是：盈令令：形容充满、充实的样子。 盈令令是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 盈令令的拼音读音是：yíng lìng lìng。 盈令令是《悉昙颂 其二 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》的第15句。 盈令令的上半句是：背却天堂向恶境。 盈令令的下半句是：修定。