惟劲

岂知四大若干城出自《觉地颂 其二》，岂知四大若干城的作者是：惟劲。 岂知四大若干城是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 岂知四大若干城的释义是：岂知四大若干城：指不知世间万物都是由地、水、火、风四大元素构成，每个元素都像一座城市那样广阔无垠。 岂知四大若干城是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 岂知四大若干城的拼音读音是：qǐ zhī sì dà ruò gàn chéng。

不了五阴如空聚出自《觉地颂 其二》，不了五阴如空聚的作者是：惟劲。 不了五阴如空聚是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 不了五阴如空聚的释义是：不了五阴如空聚，意为不理解五阴（指色、受、想、行、识五种身心现象）如同空虚聚集的东西。即指未能认识到五阴并非真实存在的实体，而是因缘和合的假象。 不了五阴如空聚是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 不了五阴如空聚的拼音读音是：bù le wǔ yīn rú

只缘浮妄翳真精出自《觉地颂 其二》，只缘浮妄翳真精的作者是：惟劲。 只缘浮妄翳真精是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 只缘浮妄翳真精的释义是：只缘浮妄翳真精：只因为虚幻的妄念遮蔽了本真的精神。 只缘浮妄翳真精是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 只缘浮妄翳真精的拼音读音是：zhǐ yuán fú wàng yì zhēn jīng。 只缘浮妄翳真精是《觉地颂 其二》的第20句。

众生性地元无染出自《觉地颂 其二》，众生性地元无染的作者是：惟劲。 众生性地元无染是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 众生性地元无染的释义是：众生性地元无染：指众生的本性原本纯净无染，不受外界污染。 众生性地元无染是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 众生性地元无染的拼音读音是：zhòng shēng xìng dì yuán wú rǎn。 众生性地元无染是《觉地颂 其二》的第19句。

应缘如响化群情出自《觉地颂 其二》，应缘如响化群情的作者是：惟劲。 应缘如响化群情是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 应缘如响化群情的释义是：应缘如响化群情：响应时机，如同回声般转化众人的情感。意指顺应时机，以言语或行为影响和改变众人的情绪或态度。 应缘如响化群情是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 应缘如响化群情的拼音读音是：yīng yuán rú xiǎng huà qún qíng。

出没任真同水月出自《觉地颂 其二》，出没任真同水月的作者是：惟劲。 出没任真同水月是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 出没任真同水月的释义是：出没任真同水月，意指境界高远，犹如水月般的真实而又变幻无常，不受拘束，自由自在。 出没任真同水月是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 出没任真同水月的拼音读音是：chū méi rèn zhēn tóng shuǐ yuè。 出没任真同水月是《觉地颂

浮云聚散勿常程出自《觉地颂 其二》，浮云聚散勿常程的作者是：惟劲。 浮云聚散勿常程是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 浮云聚散勿常程的释义是：浮云聚散勿常程：比喻人生无常，世事变迁，不必过于执着于一时的得失和变化。 浮云聚散勿常程是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 浮云聚散勿常程的拼音读音是：fú yún jù sàn wù cháng chéng。 浮云聚散勿常程是《觉地颂 其二》的第16句。

珠镜顿印无来往出自《觉地颂 其二》，珠镜顿印无来往的作者是：惟劲。 珠镜顿印无来往是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 珠镜顿印无来往的释义是：珠镜顿印无来往：比喻心性清澈，如珠如镜，一旦顿悟，便与外界无碍，不受干扰。 珠镜顿印无来往是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 珠镜顿印无来往的拼音读音是：zhū jìng dùn yìn wú lái wǎng。 珠镜顿印无来往是《觉地颂 其二》的第15句

处处示灭无灭形出自《觉地颂 其二》，处处示灭无灭形的作者是：惟劲。 处处示灭无灭形是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 处处示灭无灭形的释义是：处处示灭无灭形，意为：无论何处都表现出毁灭的迹象，但实际上并无真正的毁灭形态。 处处示灭无灭形是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 处处示灭无灭形的拼音读音是：chù chù shì miè wú miè xíng。 处处示灭无灭形是《觉地颂

处处示生无生相出自《觉地颂 其二》，处处示生无生相的作者是：惟劲。 处处示生无生相是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 处处示生无生相的释义是：处处示生无生相：指无论何处都显现出生的迹象，但实际上并无生命的实体存在。这里表达了佛教中的空性观念，即世间万物看似有形有质，实则都是因缘和合的假象，并无自性。 处处示生无生相是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 处处示生无生相的拼音读音是：chù chù