惟劲

不离觉体本圆成出自《觉地颂 其一》，不离觉体本圆成的作者是：惟劲。 不离觉体本圆成是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 不离觉体本圆成的释义是：不离觉体本圆成：指修行者始终保持与觉悟本体的紧密联系，回归到自性本具的圆满境地。 不离觉体本圆成是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 不离觉体本圆成的拼音读音是：bù lí jué tǐ běn yuán chéng。 不离觉体本圆成是《觉地颂

性起无生不动智出自《觉地颂 其一》，性起无生不动智的作者是：惟劲。 性起无生不动智是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 性起无生不动智的释义是：性起无生不动智，指的是一种超越了生死轮回、不动摇的智慧。这里的“性起”指的是智慧的自然发动，无生无灭，不受外界影响，始终保持恒定不变。 性起无生不动智是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 性起无生不动智的拼音读音是：xìng qǐ wú shēng bù

觉明含处异途萌出自《觉地颂 其一》，觉明含处异途萌的作者是：惟劲。 觉明含处异途萌是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 觉明含处异途萌的释义是：“觉明含处异途萌”这句话可以释义为：在觉悟明亮的境界中，包含了不同的途径和萌芽。这里的“觉”指的是觉悟，“明”表示明亮，即清醒的状态；“含处”指的是包含的状态；“异途”指的是不同的路径或方法；“萌”则表示开始或萌芽。整体来看，这句话强调了在觉悟的过程中

具含染净双歧路出自《觉地颂 其一》，具含染净双歧路的作者是：惟劲。 具含染净双歧路是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 具含染净双歧路的释义是：具含染净双歧路，意为同时包含着污染和清净两条道路。 具含染净双歧路是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 具含染净双歧路的拼音读音是：jù hán rǎn jìng shuāng qí lù。 具含染净双歧路是《觉地颂 其一》的第33句。

遂令浑作赖邪名出自《觉地颂 其一》，遂令浑作赖邪名的作者是：惟劲。 遂令浑作赖邪名是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 遂令浑作赖邪名的释义是：遂令浑作赖邪名：最终使它成为荒谬邪恶的名声。 遂令浑作赖邪名是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 遂令浑作赖邪名的拼音读音是：suì lìng hún zuò lài xié míng。 遂令浑作赖邪名是《觉地颂 其一》的第32句。 遂令浑作赖邪名的上半句是

由地二种成差互出自《觉地颂 其一》，由地二种成差互的作者是：惟劲。 由地二种成差互是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 由地二种成差互的释义是：由地二种成差互：指地水火风等四大元素组合成万物，它们相互依存、相互制约，形成了千差万别的世界。 由地二种成差互是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 由地二种成差互的拼音读音是：yóu dì èr zhǒng chéng chà hù。

正觉还依合觉明出自《觉地颂 其一》，正觉还依合觉明的作者是：惟劲。 正觉还依合觉明是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 正觉还依合觉明的释义是：正觉还依合觉明：正觉（即正确觉知）依赖于合觉（即合和的觉知）而显明。这里的“合觉”指的是对事物整体性的觉知，强调全面、综合的认识。整句意思是，正确的觉知建立在全面综合的觉知之上，只有如此才能显现出真正的觉悟。 正觉还依合觉明是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗

本觉由因始觉生出自《觉地颂 其一》，本觉由因始觉生的作者是：惟劲。 本觉由因始觉生是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 本觉由因始觉生的释义是：本觉由因始觉生：本觉是指内在的、本具的觉性，由因是指因缘条件，始觉生是指由此因缘条件而引发的觉知。这句话意思是内在的觉性因为因缘条件的作用而产生了觉知。 本觉由因始觉生是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 本觉由因始觉生的拼音读音是：běn jué yóu

会之复本始觉生出自《觉地颂 其一》，会之复本始觉生的作者是：惟劲。 会之复本始觉生是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 会之复本始觉生的释义是：会通于本源，复归到最初的觉悟之中。 会之复本始觉生是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 会之复本始觉生的拼音读音是：huì zhī fù běn shǐ jué shēng。 会之复本始觉生是《觉地颂 其一》的第28句。 会之复本始觉生的上半句是：

差之不返名无觉出自《觉地颂 其一》，差之不返名无觉的作者是：惟劲。 差之不返名无觉是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 差之不返名无觉的释义是：差之不返名无觉：指一旦犯错或偏离正道，就无法回头，这种状态称为无觉，即失去了觉知和清醒。 差之不返名无觉是唐代诗人惟劲的作品，风格是：诗。 差之不返名无觉的拼音读音是：chà zhī bù fǎn míng wú jué。 差之不返名无觉是《觉地颂