王通

入门已到三摩地出自《咏五台》，入门已到三摩地的作者是：王通。 入门已到三摩地是唐代诗人王通的作品，风格是：诗。 入门已到三摩地的释义是：入门已到三摩地：指修行者刚入门就能达到一种极高的精神境界，即三摩地，意为心神合一、清净无染的境界。 入门已到三摩地是唐代诗人王通的作品，风格是：诗。 入门已到三摩地的拼音读音是：rù mén yǐ dào sān mó dì。 入门已到三摩地是《咏五台》的第3句

海峰孤绝更无加出自《咏五台》，海峰孤绝更无加的作者是：王通。 海峰孤绝更无加是唐代诗人王通的作品，风格是：诗。 海峰孤绝更无加的释义是：海峰孤绝更无加：形容五台山山峰高耸险峻，孤独绝妙，无与伦比。 海峰孤绝更无加是唐代诗人王通的作品，风格是：诗。 海峰孤绝更无加的拼音读音是：hǎi fēng gū jué gèng wú jiā。 海峰孤绝更无加是《咏五台》的第2句。 海峰孤绝更无加的上半句是

缥缈蓬莱未足夸出自《咏五台》，缥缈蓬莱未足夸的作者是：王通。 缥缈蓬莱未足夸是唐代诗人王通的作品，风格是：诗。 缥缈蓬莱未足夸的释义是：缥缈蓬莱未足夸：形容五台山的美景超过了传说中的仙境蓬莱，即使是那些飘渺的仙境也不足以夸耀。 缥缈蓬莱未足夸是唐代诗人王通的作品，风格是：诗。 缥缈蓬莱未足夸的拼音读音是：piāo miǎo péng lái wèi zú kuā。

皇之不断兮劳身西飞出自《东征歌》，皇之不断兮劳身西飞的作者是：王通。 皇之不断兮劳身西飞是隋代诗人王通的作品，风格是：诗。 皇之不断兮劳身西飞的释义是：皇之不断兮劳身西飞：君王不停地劳苦地西行征战。 皇之不断兮劳身西飞是隋代诗人王通的作品，风格是：诗。 皇之不断兮劳身西飞的拼音读音是：huáng zhī bù duàn xī láo shēn xī fēi。

吁嗟道之不行兮垂翅东归出自《东征歌》，吁嗟道之不行兮垂翅东归的作者是：王通。 吁嗟道之不行兮垂翅东归是隋代诗人王通的作品，风格是：诗。 吁嗟道之不行兮垂翅东归的释义是：悲叹主张不能实行，只能带着失望东归。 吁嗟道之不行兮垂翅东归是隋代诗人王通的作品，风格是：诗。 吁嗟道之不行兮垂翅东归的拼音读音是：xū jiē dào zhī bù xíng xī chuí chì dōng guī。

时异事变兮志乖愿违出自《东征歌》，时异事变兮志乖愿违的作者是：王通。 时异事变兮志乖愿违是隋代诗人王通的作品，风格是：诗。 时异事变兮志乖愿违的释义是：时光变迁，世事变化，致使心意不合，愿望难以实现。 时异事变兮志乖愿违是隋代诗人王通的作品，风格是：诗。 时异事变兮志乖愿违的拼音读音是：shí yì shì biàn xī zhì guāi yuàn wéi。

遂怀古人之心兮将兴太平之基出自《东征歌》，遂怀古人之心兮将兴太平之基的作者是：王通。 遂怀古人之心兮将兴太平之基是隋代诗人王通的作品，风格是：诗。 遂怀古人之心兮将兴太平之基的释义是：追求古代仁者的胸怀，以奠定国家太平的基础。 遂怀古人之心兮将兴太平之基是隋代诗人王通的作品，风格是：诗。 遂怀古人之心兮将兴太平之基的拼音读音是：suì huái gǔ rén zhī xīn xī jiāng

忽逢帝王兮降礼布衣出自《东征歌》，忽逢帝王兮降礼布衣的作者是：王通。 忽逢帝王兮降礼布衣是隋代诗人王通的作品，风格是：诗。 忽逢帝王兮降礼布衣的释义是：忽逢帝王兮降礼布衣：忽然遇到帝王，帝王却以平民之礼相待。 忽逢帝王兮降礼布衣是隋代诗人王通的作品，风格是：诗。 忽逢帝王兮降礼布衣的拼音读音是：hū féng dì wáng xī jiàng lǐ bù yī。

我思国家兮远游京畿出自《东征歌》，我思国家兮远游京畿的作者是：王通。 我思国家兮远游京畿是隋代诗人王通的作品，风格是：诗。 我思国家兮远游京畿的释义是：我思国家兮远游京畿的释义是：我思念着国家，远离故土前往京城。 我思国家兮远游京畿是隋代诗人王通的作品，风格是：诗。 我思国家兮远游京畿的拼音读音是：wǒ sī guó jiā xī yuǎn yóu jīng jī。

这首诗是唐代诗人岑参所作。下面是逐句的翻译以及注释： 1. 缥缈蓬莱未足夸，海峰孤绝更无加。 - “缥缈蓬莱”指的是传说中的蓬莱山，通常用来形容仙境，这里表示五台山虽远，但景色之美妙足以与传说中的仙境相比。“未足夸”意味着这还不够，还有更多值得赞叹的地方。“海峰孤绝”描绘了五台山高耸入云、独立于大海之上的特点。 2. 入门已到三摩地，携手同游千岁沙。 - “三摩地”在佛教中指达到的一种清净