师备

玄沙游径别出自《颂 其一》，玄沙游径别的作者是：师备。 玄沙游径别是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 玄沙游径别的释义是：玄沙游径别，意为在深色沙土的小路上分别。 玄沙游径别是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 玄沙游径别的拼音读音是：xuán shā yóu jìng bié。 玄沙游径别是《颂 其一》的第1句。 玄沙游径别的下半句是：时人切须知。 玄沙游径别的全句是：玄沙游径别，时人切须知。

圆音体性应法王出自《送灵云和尚颂》，圆音体性应法王的作者是：师备。 圆音体性应法王是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 圆音体性应法王的释义是：圆音体性应法王：指灵云和尚的音声圆妙，契合佛性，犹如法王之庄严。 圆音体性应法王是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 圆音体性应法王的拼音读音是：yuán yīn tǐ xìng yīng fǎ wáng。 圆音体性应法王是《送灵云和尚颂》的第4句。

自此一去云霄外出自《送灵云和尚颂》，自此一去云霄外的作者是：师备。 自此一去云霄外是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 自此一去云霄外的释义是：自此一去云霄外：从此之后，他将远行至极高远的天际之外。 自此一去云霄外是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 自此一去云霄外的拼音读音是：zì cǐ yī qù yún xiāo wài。 自此一去云霄外是《送灵云和尚颂》的第3句。 自此一去云霄外的上半句是

叶落几回放毫光出自《送灵云和尚颂》，叶落几回放毫光的作者是：师备。 叶落几回放毫光是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 叶落几回放毫光的释义是：落叶几度飘零，每次飘零都仿佛放出毫光。这里的“毫光”寓意着和尚的修行之光，表达了对灵云和尚修为的赞美。 叶落几回放毫光是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 叶落几回放毫光的拼音读音是：yè luò jǐ huí fàng háo guāng。

三十年来祇如常出自《送灵云和尚颂》，三十年来祇如常的作者是：师备。 三十年来祇如常是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 三十年来祇如常的释义是：三十年来的生活一直平静如常。 三十年来祇如常是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 三十年来祇如常的拼音读音是：sān shí nián lái qí rú cháng。 三十年来祇如常是《送灵云和尚颂》的第1句。 三十年来祇如常的下半句是：叶落几回放毫光。

诗句释义： 1. 再睹道友话清源：这是一句表达了再次见到这位道友并与其交流的情景。"再睹"意味着再次看到，"道友"指的是修行者或者是有相同志趣的人，"话清源"则可能是指讨论或交流一些关于道法、道理的深层问题。 2. 人人问道无不全：这句话强调了每个人对于“道”或者某种真理的追求是全面和深入的。"问道"通常指的是向人请教问题或者寻求答案。"无不"表示的是没有任何遗漏，"全"则是全面的意思。 3.

这首诗是唐代诗人王建的《古镜诗》，全诗分为三部分，每部分都是一个四句的段落。下面是对这首诗的逐句解读： 1. 万里神光顶后相，没顶之时何处望。 - 解释：这两句描述了镜子反射出来的神奇光芒，它仿佛延伸到了天空的最顶端。当人们看到这种光芒时，他们无法找到一个地方可以抬头仰望。 - 注释：万里神光，形容镜子中的光芒非常耀眼，仿佛无边无际。顶后相，指的是那光芒从镜子顶部发出，直冲云霄，仿佛穿透了天际

偈 其一 三棒愚痴不思议，浩浩溶溶自打之。 行来目前明明道，七颠八倒是汝机。 注释解释： 1.三棒：指禅宗的棒喝。“三”在这里是虚数，用来象征禅宗的棒喝。 2.愚痴：愚昧无知，糊涂。不思议：不可理解，不可言喻。 3.溶溶：水流的样子。形容江河湖海等水势浩大，无边无际。 4.道：佛教术语，本义为说教、教义、道理；也指道路、方法等。 5.七颠：指迷惘，迷惑。颠，指颠倒、错乱、迷失。 6.八倒：指混乱

【诗句释义】 玄沙游径别，时人切须知。三冬阳气盛，六月降霜时。有语非关舌，无言切要辞。会我最后句，出世少人知。 【译文】 玄沙在林间小路上与你分手，你一定要记住这一点。冬天三伏天里，阳气特别旺盛；到了六月初，寒气反而降临。有时说话并不需要舌头，沉默也是表达关键。最后一句话才是最重要的，很少有人能够理解。 【赏析】 这是一首寓言诗。诗中“玄沙”是佛教用语，意指修行者。“时人切须知”意为

【注释】偈：即诗。偈的第二首。机：机缘，机遇。应现：显现。 【赏析】此诗为颂佛之诗。首句“用处妙理不换机”赞颂了佛法的深奥和玄妙，其妙处是无穷无尽的。次句“问来答得不思议”赞颂了佛法能解答一切疑惑。第三句“应现常闻明知友”，赞颂了佛法常现于世间，人们都能了解。末句“人人自在得功稀”，赞颂了佛法能使众生解脱烦恼，得到真正的快乐与自由。全诗表达了作者对佛法的敬仰之情。 译文：佛法的奥妙无穷无尽