江满昌

卞和泣玉独沾巾出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，卞和泣玉独沾巾的作者是：江满昌。 卞和泣玉独沾巾是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 卞和泣玉独沾巾的释义是：卞和泣玉独沾巾：比喻忠心未得赏识，怀才不遇。 卞和泣玉独沾巾是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 卞和泣玉独沾巾的拼音读音是：biàn hé qì yù dú zhān jīn。 卞和泣玉独沾巾是《大唐大慈恩寺大师画赞》的第32句。

伯牙响琴徒秘典出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，伯牙响琴徒秘典的作者是：江满昌。 伯牙响琴徒秘典是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 伯牙响琴徒秘典的释义是：伯牙响琴徒秘典：伯牙弹琴的高妙技艺只有秘而不宣的典籍记载。这里指的是伯牙与子期高山流水遇知音的故事，用以比喻技艺高超而秘不外传。 伯牙响琴徒秘典是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 伯牙响琴徒秘典的拼音读音是：bó yá xiǎng qín

皆有证据永因循出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，皆有证据永因循的作者是：江满昌。 皆有证据永因循是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 皆有证据永因循的释义是：皆有证据，永因循：意思是所有的行为都有依据，要持之以恒地遵循。 皆有证据永因循是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 皆有证据永因循的拼音读音是：jiē yǒu zhèng jù yǒng yīn xún。

字字句句不空置出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，字字句句不空置的作者是：江满昌。 字字句句不空置是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 字字句句不空置的释义是：字字句句不空置：每一字每一句都富有深意，没有多余的言辞。 字字句句不空置是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 字字句句不空置的拼音读音是：zì zì jù jù bù kōng zhì。 字字句句不空置是《大唐大慈恩寺大师画赞》的第29句。

著述以来谁得均出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，著述以来谁得均的作者是：江满昌。 著述以来谁得均是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 著述以来谁得均的释义是：此句意为：自从他开始著述以来，谁能与之相提并论？ 著述以来谁得均是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 著述以来谁得均的拼音读音是：zhù shù yǐ lái shuí dé jūn。 著述以来谁得均是《大唐大慈恩寺大师画赞》的第28句。

百部疏主五明祖出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，百部疏主五明祖的作者是：江满昌。 百部疏主五明祖是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 百部疏主五明祖的释义是：百部疏主：佛教经典的总称，百部是指佛教经文数量众多。 五明祖：指五明学科（声明、工巧明、医方明、内明、因明）的祖师。 百部疏主五明祖是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 百部疏主五明祖的拼音读音是：bǎi bù shū zhǔ wǔ míng

博涉学海到要津出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，博涉学海到要津的作者是：江满昌。 博涉学海到要津是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 博涉学海到要津的释义是：博学广泛涉猎，深入到学问的关键所在。 博涉学海到要津是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 博涉学海到要津的拼音读音是：bó shè xué hǎi dào yào jīn。 博涉学海到要津是《大唐大慈恩寺大师画赞》的第26句。

三性五重唯识义出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，三性五重唯识义的作者是：江满昌。 三性五重唯识义是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 三性五重唯识义的释义是：《大唐大慈恩寺大师画赞》中的“三性五重唯识义”指的是佛教唯识宗的核心教义。其中，“三性”指的是自性、相性、分位性，即事物的本质、现象和存在状态；“五重”指的是依他起性、遍计所执性、圆成实性、自性空、法界

穷源尽性同大钧出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，穷源尽性同大钧的作者是：江满昌。 穷源尽性同大钧是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 穷源尽性同大钧的释义是：穷源尽性同大钧：指彻底探究事物的根源和本质，如同伟大的造物者一样。这里“大钧”指的是自然界的造化之力。 穷源尽性同大钧是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 穷源尽性同大钧的拼音读音是：qióng yuán jǐn xìng tóng dà

亚圣具体比颜子出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，亚圣具体比颜子的作者是：江满昌。 亚圣具体比颜子是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 亚圣具体比颜子的释义是：“亚圣具体比颜子”这句话的意思是，亚圣指的是孟子，具体比颜子则是指孟子的思想或人格与孔子的弟子颜回相似或相当。这句话在《大唐大慈恩寺大师画赞》中，是赞美孟子的，认为孟子的学问和品德可以与颜回相提并论。 亚圣具体比颜子是唐代诗人江满昌的作品