李元礼

残双贼命伤太和出自《诫杀生文》，残双贼命伤太和的作者是：李元礼。 残双贼命伤太和是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 残双贼命伤太和的释义是：残杀生灵，贼害生命，破坏了自然和谐。 残双贼命伤太和是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 残双贼命伤太和的拼音读音是：cán shuāng zéi mìng shāng tài hé。 残双贼命伤太和是《诫杀生文》的第12句。 残双贼命伤太和的上半句是

莫把群生当容易出自《诫杀生文》，莫把群生当容易的作者是：李元礼。 莫把群生当容易是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 莫把群生当容易的释义是：莫把群生当容易：不要轻视众生的生命，要珍惜并尊重每一个生命。 莫把群生当容易是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 莫把群生当容易的拼音读音是：mò bǎ qún shēng dāng róng yì。 莫把群生当容易是《诫杀生文》的第11句。

我闻天地之大德曰生出自《诫杀生文》，我闻天地之大德曰生的作者是：李元礼。 我闻天地之大德曰生是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 我闻天地之大德曰生的释义是：我闻天地之大德曰生：这句话出自《中庸》，意思是：我听说天地间最大的德性是生生不息。在这里，"生"指的是生命的延续和繁衍，"大德"则是指最重要的道德原则或价值观念。这句话强调了生命的重要性和宇宙间生命延续的价值。

口不能言眼还视出自《诫杀生文》，口不能言眼还视的作者是：李元礼。 口不能言眼还视是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 口不能言眼还视的释义是：口不能言眼还视：无法用言语表达，但眼睛还能观察。形容虽不能说话，但仍有感知能力。 口不能言眼还视是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 口不能言眼还视的拼音读音是：kǒu bù néng yán yǎn hái shì。 口不能言眼还视是《诫杀生文》的第9句

磨刀著火欲烹时出自《诫杀生文》，磨刀著火欲烹时的作者是：李元礼。 磨刀著火欲烹时是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 磨刀著火欲烹时的释义是：磨刀著火欲烹时：指准备将动物杀死烹饪的瞬间。这里的“磨刀著火”表示即将开始烹饪，而“欲烹时”则强调此刻正是准备烹饪的时机。整句描绘了一种残忍的场景，表达了对杀生行为的谴责。 磨刀著火欲烹时是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 磨刀著火欲烹时的拼音读音是

争忍伤残供品味出自《诫杀生文》，争忍伤残供品味的作者是：李元礼。 争忍伤残供品味是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 争忍伤残供品味的释义是：争忍伤残供品味：不忍心看到生命遭受伤害，却为了满足口腹之欲而将其杀害供人品尝。 争忍伤残供品味是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 争忍伤残供品味的拼音读音是：zhēng rěn shāng cán gōng pǐn wèi。

或林里戏出自《诫杀生文》，或林里戏的作者是：李元礼。 或林里戏是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 或林里戏的释义是：或林里戏：指在山林中嬉戏玩耍。 或林里戏是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 或林里戏的拼音读音是：huò lín lǐ xì。 或林里戏是《诫杀生文》的第6句。 或林里戏的上半句是： 或水中游。 或林里戏的下半句是：争忍伤残供品味。 或林里戏的全句是：或水中游，或林里戏

或水中游出自《诫杀生文》，或水中游的作者是：李元礼。 或水中游是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 或水中游的释义是：或水中游：指鱼类等水生生物在水中游动的状态。 或水中游是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 或水中游的拼音读音是：huò shuǐ zhōng yóu。 或水中游是《诫杀生文》的第5句。 或水中游的上半句是：致使今生头角异。 或水中游的下半句是：或林里戏。 或水中游的全句是

致使今生头角异出自《诫杀生文》，致使今生头角异的作者是：李元礼。 致使今生头角异是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 致使今生头角异的释义是：致使今生头角异：导致今生我与他人不同，具有特殊的特征或才能。 致使今生头角异是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 致使今生头角异的拼音读音是：zhì shǐ jīn shēng tóu jiǎo yì。 致使今生头角异是《诫杀生文》的第4句。

只为前生作用愚出自《诫杀生文》，只为前生作用愚的作者是：李元礼。 只为前生作用愚是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 只为前生作用愚的释义是：只为前生作用愚，意指因为前世的因果愚昧无知。 只为前生作用愚是唐代诗人李元礼的作品，风格是：诗。 只为前生作用愚的拼音读音是：zhǐ wèi qián shēng zuò yòng yú。 只为前生作用愚是《诫杀生文》的第3句。 只为前生作用愚的上半句是