慈觉

何用声名播天下出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，何用声名播天下的作者是：慈觉。 何用声名播天下是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 何用声名播天下的释义是：何用声名播天下：何必追求名声传遍天下。 何用声名播天下是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 何用声名播天下的拼音读音是：hé yòng shēng míng bō tiān xià。 何用声名播天下是《书妙圆塔院张道者屋壁》的第38句。

心似秋潭月一轮出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，心似秋潭月一轮的作者是：慈觉。 心似秋潭月一轮是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 心似秋潭月一轮的释义是：心似秋潭月一轮，意味着心境如秋天的潭水一般清澈，内心如同悬挂在潭中的满月，明亮而宁静。这句诗通过自然景象的比喻，形象地描绘了诗人内心的平和与清净。 心似秋潭月一轮是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 心似秋潭月一轮的拼音读音是：xīn shì qiū

不结远公白莲社出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，不结远公白莲社的作者是：慈觉。 不结远公白莲社是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 不结远公白莲社的释义是：不结远公白莲社：指诗人自己不愿意加入像东晋高僧慧远创立的白莲社那样的宗教团体，表达了一种超然物外的态度。 不结远公白莲社是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 不结远公白莲社的拼音读音是：bù jié yuǎn gōng bái lián shè。

甚脱洒出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，甚脱洒的作者是：慈觉。 甚脱洒是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 甚脱洒的释义是：洒脱 甚脱洒是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 甚脱洒的拼音读音是：shèn tuō sǎ。 甚脱洒是《书妙圆塔院张道者屋壁》的第35句。 甚脱洒的上半句是：不聚徒。 甚脱洒的下半句是：不结远公白莲社。 甚脱洒的全句是：张道者，不聚徒，甚脱洒，不结远公白莲社。 张道者，不聚徒

不聚徒出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，不聚徒的作者是：慈觉。 不聚徒是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 不聚徒的释义是：不聚徒：不收徒弟。 不聚徒是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 不聚徒的拼音读音是：bù jù tú。 不聚徒是《书妙圆塔院张道者屋壁》的第34句。 不聚徒的上半句是： 张道者。 不聚徒的下半句是：甚脱洒。 不聚徒的全句是：张道者，不聚徒，甚脱洒，不结远公白莲社。 张道者，不聚徒

张道者出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，张道者的作者是：慈觉。 张道者是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 张道者的释义是：张道者：指一位名叫张的道士。 张道者是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 张道者的拼音读音是：zhāng dào zhě。 张道者是《书妙圆塔院张道者屋壁》的第33句。 张道者的上半句是：供家却道也烂也。 张道者的下半句是：不聚徒。 张道者的全句是：成都有一张道者，五十年来住村野。

供家却道也烂也出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，供家却道也烂也的作者是：慈觉。 供家却道也烂也是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 供家却道也烂也的释义是：“供家却道也烂也”这句诗中的“供家却道也烂也”可以释义为：供奉的物品却被人说成是破烂的。这里反映了诗人对某种现象的讽刺或感慨。 供家却道也烂也是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 供家却道也烂也的拼音读音是：gōng jiā què dào yě

分明与说速休心出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，分明与说速休心的作者是：慈觉。 分明与说速休心是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 分明与说速休心的释义是：分明与说速休心：清楚地告诉你说，赶紧放下心中的杂念。 分明与说速休心是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 分明与说速休心的拼音读音是：fēn míng yǔ shuō sù xiū xīn。 分明与说速休心是《书妙圆塔院张道者屋壁》的第31句。

个个何曾有般若出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，个个何曾有般若的作者是：慈觉。 个个何曾有般若是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 个个何曾有般若的释义是：此句释义为：每个人都不曾拥有那样的般若（智慧）。 个个何曾有般若是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 个个何曾有般若的拼音读音是：gè gè hé céng yǒu bān ruò。 个个何曾有般若是《书妙圆塔院张道者屋壁》的第30句。

尽奔名利谩驰驱出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，尽奔名利谩驰驱的作者是：慈觉。 尽奔名利谩驰驱是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 尽奔名利谩驰驱的释义是：追求名利徒然奔波劳碌。 尽奔名利谩驰驱是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 尽奔名利谩驰驱的拼音读音是：jǐn bēn míng lì mán chí qū。 尽奔名利谩驰驱是《书妙圆塔院张道者屋壁》的第29句。 尽奔名利谩驰驱的上半句是