慈觉

不把三乘定真假出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，不把三乘定真假的作者是：慈觉。 不把三乘定真假是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 不把三乘定真假的释义是：不把三乘定真假：不拘泥于对佛教三乘教义的真假判断。三乘指的是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是佛教中的三种修行阶段。此处意为不固守对这三种教义的固定看法，不局限在真假之辨上。 不把三乘定真假是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 不把三乘定真假的拼音读音是

深知大藏是解粘出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，深知大藏是解粘的作者是：慈觉。 深知大藏是解粘是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 深知大藏是解粘的释义是：深知大藏是解粘，意为深刻理解佛教的深奥教义，如同解开束缚心灵的纠缠。 深知大藏是解粘是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 深知大藏是解粘的拼音读音是：shēn zhī dà cáng shì jiě zhān。

西蜀丛林游已罢出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，西蜀丛林游已罢的作者是：慈觉。 西蜀丛林游已罢是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 西蜀丛林游已罢的释义是：西蜀丛林游已罢：指诗人结束了在四川西部山区林中的游历。 西蜀丛林游已罢是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 西蜀丛林游已罢的拼音读音是：xī shǔ cóng lín yóu yǐ bà。 西蜀丛林游已罢是《书妙圆塔院张道者屋壁》的第6句。

南地禅宗尽偏参出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，南地禅宗尽偏参的作者是：慈觉。 南地禅宗尽偏参是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 南地禅宗尽偏参的释义是：“南地禅宗尽偏参”意味着南方地区的禅宗修行者们都偏向于偏僻的参禅方式，即他们更倾向于在偏远或幽静的地方进行禅修。这里的“偏参”指的是不拘泥于传统的修行方法，而是追求个人的独特体验和领悟。 南地禅宗尽偏参是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。

未省承迎相苟且出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，未省承迎相苟且的作者是：慈觉。 未省承迎相苟且是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 未省承迎相苟且的释义是：未省承迎相苟且：从未学会虚与委蛇、敷衍应酬。 未省承迎相苟且是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 未省承迎相苟且的拼音读音是：wèi shěng chéng yíng xiāng gǒu qiě。 未省承迎相苟且是《书妙圆塔院张道者屋壁》的第4句。

祇将淡薄作家风出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，祇将淡薄作家风的作者是：慈觉。 祇将淡薄作家风是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 祇将淡薄作家风的释义是：祇将淡薄作家风：只以淡泊的心态来塑造自己的文风。 祇将淡薄作家风是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 祇将淡薄作家风的拼音读音是：qí jiāng dàn báo zuò jiā fēng。 祇将淡薄作家风是《书妙圆塔院张道者屋壁》的第3句。

五十年来住村野出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，五十年来住村野的作者是：慈觉。 五十年来住村野是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 五十年来住村野的释义是：五十年来住村野：指诗人张道者自述自己已经在乡村隐居生活了五十年。 五十年来住村野是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 五十年来住村野的拼音读音是：wǔ shí nián lái zhù cūn yě。 五十年来住村野是《书妙圆塔院张道者屋壁》的第2句

成都有一张道者出自《书妙圆塔院张道者屋壁》，成都有一张道者的作者是：慈觉。 成都有一张道者是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 成都有一张道者的释义是：成都有一位名叫张的道士。 成都有一张道者是唐代诗人慈觉的作品，风格是：诗。 成都有一张道者的拼音读音是：chéng dōu yǒu yī zhāng dào zhě。 成都有一张道者是《书妙圆塔院张道者屋壁》的第1句。 成都有一张道者的下半句是

【诗句】 书妙圆塔院张道者屋壁 成都有一张道者，五十年来住村野。 只将淡薄做作家风，未省承迎相苟且。 南地禅宗尽偏参，西蜀丛林游已罢。 深知大藏是解粘，不把三乘定真假。 张道者，傍沙溪，居兰若，草作衣裳茅作舍。 活计生涯一物无，免被外人来借借。 寅斋午睡乐咍咍，檀越供须都不谢。 沿身不直五分铜，一句玄玄岂论价。 张道者，貌古神清不可画。 鹤性云情本自然，生死无心全不怕。 纵逢劫火未为灾

成都有一张道者，五十年来住村野。 祇将淡薄作家风，未省承迎相苟且。 南地禅宗尽偏参，西蜀丛林游已罢。 深知大藏是解粘，不把三乘定真假。 张道者，傍沙溪，居兰若，草作衣裳茅作舍。 活计生涯一物无，免被外人来借借。 寅斋午睡乐咍咍，檀越供须都不谢。 沿身不直五分铜，一句玄玄岂论价。 张道者，貌古神清不可画。 鹤性云情本自然，生死无心全不怕。 纵逢劫火未为灾，暗里龙蛇应叹讶。 张道者，不说禅，不答话