道虔

不是灯边具足身出自《颂》，不是灯边具足身的作者是：道虔。 不是灯边具足身是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 不是灯边具足身的释义是：《颂》这首诗中的“不是灯边具足身”可以释义为：并非仅仅因为靠近灯光就具备了全身的温暖或光辉。这里的“具足身”比喻全面、完整，意指并非仅凭外在条件或环境就能达到圆满的境地。 不是灯边具足身是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 不是灯边具足身的拼音读音是：bù shì

莫将明暗消前辈出自《颂》，莫将明暗消前辈的作者是：道虔。 莫将明暗消前辈是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 莫将明暗消前辈的释义是：莫将明暗消前辈：不要因为自己时代的明暗而否定或贬低前辈的成就和贡献。 莫将明暗消前辈是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 莫将明暗消前辈的拼音读音是：mò jiāng míng àn xiāo qián bèi。 莫将明暗消前辈是《颂》的第3句。

却指三更暂示人出自《颂》，却指三更暂示人的作者是：道虔。 却指三更暂示人是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 却指三更暂示人的释义是：却指三更暂示人：用手指指向夜已深的三更时分，暂时向人展示。这里表达了诗人深夜时分的一种感慨或某种心境，可能暗示着诗人对时间流逝的感慨，或者是对某事物在特定时间显现的珍视。 却指三更暂示人是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 却指三更暂示人的拼音读音是：què zhǐ

当午日轮圆不照出自《颂》，当午日轮圆不照的作者是：道虔。 当午日轮圆不照是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 当午日轮圆不照的释义是：中午太阳圆圆的却照不到。 当午日轮圆不照是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 当午日轮圆不照的拼音读音是：dāng wǔ rì lún yuán bù zhào。 当午日轮圆不照是《颂》的第1句。 当午日轮圆不照的下半句是：却指三更暂示人。 当午日轮圆不照的全句是

郁我家园桂一株出自《送洪州禾山和尚偈》，郁我家园桂一株的作者是：道虔。 郁我家园桂一株是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 郁我家园桂一株的释义是：郁我家园桂一株，意为：使我的家园中生长着一株郁郁葱葱的桂树。这里的“郁”形容桂树茂盛、生机勃勃的样子。 郁我家园桂一株是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 郁我家园桂一株的拼音读音是：yù wǒ jiā yuán guì yī zhū。

内外双通无异径出自《送洪州禾山和尚偈》，内外双通无异径的作者是：道虔。 内外双通无异径是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 内外双通无异径的释义是：内外双通无异径：内外（即内心与外界）相互贯通，没有不同的路径。这里指的是修行者内外一心，无有分别，达到了内外相融的境界。 内外双通无异径是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 内外双通无异径的拼音读音是：nèi wài shuāng tōng wú yì

琉璃线贯琉璃珠出自《送洪州禾山和尚偈》，琉璃线贯琉璃珠的作者是：道虔。 琉璃线贯琉璃珠是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 琉璃线贯琉璃珠的释义是：琉璃线贯琉璃珠：比喻佛法如琉璃般纯净，将众生（如琉璃珠）贯穿，使其得到解脱。 琉璃线贯琉璃珠是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 琉璃线贯琉璃珠的拼音读音是：liú lí xiàn guàn liú lí zhū。

将宝类宝意不殊出自《送洪州禾山和尚偈》，将宝类宝意不殊的作者是：道虔。 将宝类宝意不殊是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 将宝类宝意不殊的释义是：将宝类宝意不殊：意为把珍贵的宝物比作其他的宝物，其珍贵之意并无差别。 将宝类宝意不殊是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 将宝类宝意不殊的拼音读音是：jiāng bǎo lèi bǎo yì bù shū。 将宝类宝意不殊是《送洪州禾山和尚偈》的第1句。

注释：太阳中午时分圆满无缺，却指向三更时分暂时显现。不要因为日明月暗就否定前辈的功绩，不是在灯下才显出人的全形。 赏析：诗的首句“当午日轮圆不照”以日轮作比喻，指出太阳正处在白天时刻，此时它应该是明亮照耀万物的，然而诗人却说“当午日轮圆不照”，似乎有反常的意思，这其实是诗人有意为之，意在强调自己此时心境之清高和超然。第二句“却指三更暂示人”则是说，尽管太阳在白天时是圆满无缺的

【注释】偈：佛教用语，指佛语。 将宝类：以珍宝比作宝物。 琉璃线贯：用琉璃串成的绳子。 内外双通：内外皆通畅。 无异径：没有不同的道路。 郁我家园：使我的家园繁茂。 【赏析】这是一首赞美佛法的偈文。作者认为佛法就是世间的一切事物和道理，因此要像欣赏世间的珍宝一样去欣赏佛法。作者还认为佛法能够贯通一切，使一切事物都畅通无阻，从而使我们生活的家园也变得繁荣、兴旺。这首诗表达了作者对佛法的赞美之情