将宝类宝意不殊，琉璃线贯琉璃珠。
内外双通无异径，郁我家园桂一株。
【注释】偈：佛教用语，指佛语。
将宝类：以珍宝比作宝物。
琉璃线贯：用琉璃串成的绳子。
内外双通：内外皆通畅。
无异径：没有不同的道路。
郁我家园：使我的家园繁茂。
【赏析】这是一首赞美佛法的偈文。作者认为佛法就是世间的一切事物和道理，因此要像欣赏世间的珍宝一样去欣赏佛法。作者还认为佛法能够贯通一切，使一切事物都畅通无阻，从而使我们生活的家园也变得繁荣、兴旺。这首诗表达了作者对佛法的赞美之情，同时寄寓了他对生活的美好期望。
不是灯边具足身出自《颂》，不是灯边具足身的作者是：道虔。 不是灯边具足身是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 不是灯边具足身的释义是：《颂》这首诗中的“不是灯边具足身”可以释义为：并非仅仅因为靠近灯光就具备了全身的温暖或光辉。这里的“具足身”比喻全面、完整，意指并非仅凭外在条件或环境就能达到圆满的境地。 不是灯边具足身是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 不是灯边具足身的拼音读音是：bù shì
莫将明暗消前辈出自《颂》，莫将明暗消前辈的作者是：道虔。 莫将明暗消前辈是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 莫将明暗消前辈的释义是：莫将明暗消前辈：不要因为自己时代的明暗而否定或贬低前辈的成就和贡献。 莫将明暗消前辈是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 莫将明暗消前辈的拼音读音是：mò jiāng míng àn xiāo qián bèi。 莫将明暗消前辈是《颂》的第3句。
却指三更暂示人出自《颂》，却指三更暂示人的作者是：道虔。 却指三更暂示人是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 却指三更暂示人的释义是：却指三更暂示人：用手指指向夜已深的三更时分，暂时向人展示。这里表达了诗人深夜时分的一种感慨或某种心境，可能暗示着诗人对时间流逝的感慨，或者是对某事物在特定时间显现的珍视。 却指三更暂示人是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 却指三更暂示人的拼音读音是：què zhǐ
当午日轮圆不照出自《颂》，当午日轮圆不照的作者是：道虔。 当午日轮圆不照是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 当午日轮圆不照的释义是：中午太阳圆圆的却照不到。 当午日轮圆不照是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 当午日轮圆不照的拼音读音是：dāng wǔ rì lún yuán bù zhào。 当午日轮圆不照是《颂》的第1句。 当午日轮圆不照的下半句是：却指三更暂示人。 当午日轮圆不照的全句是
郁我家园桂一株出自《送洪州禾山和尚偈》，郁我家园桂一株的作者是：道虔。 郁我家园桂一株是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 郁我家园桂一株的释义是：郁我家园桂一株，意为：使我的家园中生长着一株郁郁葱葱的桂树。这里的“郁”形容桂树茂盛、生机勃勃的样子。 郁我家园桂一株是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 郁我家园桂一株的拼音读音是：yù wǒ jiā yuán guì yī zhū。
内外双通无异径出自《送洪州禾山和尚偈》，内外双通无异径的作者是：道虔。 内外双通无异径是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 内外双通无异径的释义是：内外双通无异径：内外（即内心与外界）相互贯通，没有不同的路径。这里指的是修行者内外一心，无有分别，达到了内外相融的境界。 内外双通无异径是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 内外双通无异径的拼音读音是：nèi wài shuāng tōng wú yì
琉璃线贯琉璃珠出自《送洪州禾山和尚偈》，琉璃线贯琉璃珠的作者是：道虔。 琉璃线贯琉璃珠是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 琉璃线贯琉璃珠的释义是：琉璃线贯琉璃珠：比喻佛法如琉璃般纯净，将众生（如琉璃珠）贯穿，使其得到解脱。 琉璃线贯琉璃珠是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 琉璃线贯琉璃珠的拼音读音是：liú lí xiàn guàn liú lí zhū。
将宝类宝意不殊出自《送洪州禾山和尚偈》，将宝类宝意不殊的作者是：道虔。 将宝类宝意不殊是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 将宝类宝意不殊的释义是：将宝类宝意不殊：意为把珍贵的宝物比作其他的宝物，其珍贵之意并无差别。 将宝类宝意不殊是唐代诗人道虔的作品，风格是：诗。 将宝类宝意不殊的拼音读音是：jiāng bǎo lèi bǎo yì bù shū。 将宝类宝意不殊是《送洪州禾山和尚偈》的第1句。
【注释】偈：佛教用语，指佛语。 将宝类：以珍宝比作宝物。 琉璃线贯：用琉璃串成的绳子。 内外双通：内外皆通畅。 无异径：没有不同的道路。 郁我家园：使我的家园繁茂。 【赏析】这是一首赞美佛法的偈文。作者认为佛法就是世间的一切事物和道理，因此要像欣赏世间的珍宝一样去欣赏佛法。作者还认为佛法能够贯通一切，使一切事物都畅通无阻，从而使我们生活的家园也变得繁荣、兴旺。这首诗表达了作者对佛法的赞美之情
诗句解读： - 【示学偈】：这是一首展示学习之方法或原则的诗。"示"意为“展现”，“学”即学习的意思，"偈"是佛教中的诗篇，通常用于阐述教义或教导。 - 【瞎眼善解通】：即使眼睛无法看见事物，但通过其他感官（如耳朵）仍能洞察一切。 - 【聋耳却获功】：即使听力丧失，但仍然能够获得知识和技能。 - 【一体归无性，六处本来同】：万物本质上都是相同的，没有本质的区别
【注释】 三种病人颂：此诗为一首赞颂佛教大师之诗。 奇哉：多么奇怪啊。奇，奇特、非凡。 大师：对佛家高僧的尊称。 恶盲聋：指耳聋。 善能：善于。方便：方便法门，即修行的方法。唱真宗：提倡正教。 为报知音：为了报答知音者。 须带会：必须理解领悟。 莫将意句竞来通：不要把自己的主观见解强加于人。 【赏析】 这首诗赞美了一位佛教大师，赞扬了他精通佛教教义，并能用通俗的语言向人们宣讲佛法。诗中的“知音”
这首诗是唐代诗人白居易所作，以下是对其的逐句解释和赏析。 第一句： 善往因来诣法王，七生业累获销亡。 注释： “善往因来”指的是从过去到现在已经很久了（善往即指善缘，因来指新缘），“诣法王”是指拜见佛教的佛陀。“七生业累”指的是过去的七次轮回中积累的恶业，“获销亡”则是说这些恶业已经消除。 赏析： 这一句表达了作者对于因果报应、修行佛法的信念。佛教认为，人的行为（业力）会影响到未来的境遇
这首诗的翻译如下： 悟玄颂 有路可通达心，学道之人常寻。 旋机现体骨，何需再沉吟。 莫嫌浅薄无食，胜过深意更胜。 鱼若具龙骨，大小皆堪任。 注释： - 有路省人心：意思是有道路可以通达内心。 - 学玄者好寻：指学习道家玄门的人喜欢探寻。 - 旋机现体骨：意味着在转动的机轴上显现出身体的骨骼。 - 何用更沉吟：表示为何还需要再思考和沉吟。 - 莫嫌浅不食：意为不要嫌弃食物过于简单。 -
【释义】 密密的，谁能知道是要用；明明的，却不肯说是要。 森罗的枝叶含着本性，山岳的形体也是如此。 【赏析】 此诗以问答的形式写诗人对自然现象的认识和体会。 首句问：“密密谁知要”，诗人在观察自然界中的事物时，发现许多事理都不像人们所想象的那样简单明了，需要通过深入思考、仔细考察才能弄个水落石出。“密密”指事物的繁杂纷扰，“谁知要”即不知其究竟要表达什么道理。 次句说：“明明许也无
