景岑

万丈竿头未得休出自《劝学偈》，万丈竿头未得休的作者是：景岑。 万丈竿头未得休是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 万丈竿头未得休的释义是：“万丈竿头未得休”比喻学问或修行已经达到很高水平，但仍然不能停止努力，需要不断追求更高境界。 万丈竿头未得休是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 万丈竿头未得休的拼音读音是：wàn zhàng gān tóu wèi dé xiū。

何处不相容出自《须弥纳芥子颂》，何处不相容的作者是：景岑。 何处不相容是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 何处不相容的释义是：何处不相容：指任何地方都能够容纳，没有不相容之处。这里表达了须弥山虽大，却能容纳芥子，比喻世间万物无论大小，皆能和谐共处。 何处不相容是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 何处不相容的拼音读音是：hé chù bù xiāng róng。

将空纳非有出自《须弥纳芥子颂》，将空纳非有的作者是：景岑。 将空纳非有是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 将空纳非有的释义是：将空纳非有：将虚无容纳进非虚无的事物中，比喻包容一切。 将空纳非有是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 将空纳非有的拼音读音是：jiāng kōng nà fēi yǒu。 将空纳非有是《须弥纳芥子颂》的第3句。 将空纳非有的上半句是：芥子元来空。 将空纳非有的下半句是

芥子元来空出自《须弥纳芥子颂》，芥子元来空的作者是：景岑。 芥子元来空是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 芥子元来空的释义是：芥子本为极小之物，此处比喻极微小的东西，而“元来空”则表达了其本性的空虚，即即使是极小的事物，本质上也是空无所有、不具实质的。因此，“芥子元来空”意指即便是极小的芥子，其本质上也是空无的。 芥子元来空是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 芥子元来空的拼音读音是：jiè zi

须弥本非有出自《须弥纳芥子颂》，须弥本非有的作者是：景岑。 须弥本非有是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 须弥本非有的释义是：须弥本非有：须弥，即须弥山，佛教中所指的宇宙中心的山。本非有，意指须弥山实际上并不存在，是一种比喻手法，用来表达世间一切事物都是虚幻不实的道理。 须弥本非有是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 须弥本非有的拼音读音是：xū mí běn fēi yǒu。

不悟意中藏出自《因事颂》，不悟意中藏的作者是：景岑。 不悟意中藏是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 不悟意中藏的释义是：未领悟到心中所蕴藏的智慧或道理。 不悟意中藏是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 不悟意中藏的拼音读音是：bù wù yì zhōng cáng。 不悟意中藏是《因事颂》的第4句。 不悟意中藏的上半句是： 无人不佛佛。 不悟意中藏的全句是：无人不佛佛，不悟意中藏。 无人不佛佛

无人不佛佛出自《因事颂》，无人不佛佛的作者是：景岑。 无人不佛佛是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 无人不佛佛的释义是：无人不佛佛：意指世间万物皆有佛性，无人不具佛性。 无人不佛佛是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 无人不佛佛的拼音读音是：wú rén bù fú fú。 无人不佛佛是《因事颂》的第3句。 无人不佛佛的上半句是：慧放五道光。 无人不佛佛的下半句是：不悟意中藏。 无人不佛佛的全句是

慧放五道光出自《因事颂》，慧放五道光的作者是：景岑。 慧放五道光是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 慧放五道光的释义是：慧放五道光：指智慧之光绽放出五种光辉，象征智慧的多样性和广泛性。 慧放五道光是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 慧放五道光的拼音读音是：huì fàng wǔ dào guāng。 慧放五道光是《因事颂》的第2句。 慧放五道光的上半句是：自觉开佛堂。 慧放五道光的下半句是：

自觉开佛堂出自《因事颂》，自觉开佛堂的作者是：景岑。 自觉开佛堂是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 自觉开佛堂的释义是：自觉开佛堂：指诗人自己主动开设或修葺佛堂，表示其对佛教的虔诚信仰和修行。 自觉开佛堂是唐代诗人景岑的作品，风格是：诗。 自觉开佛堂的拼音读音是：zì jué kāi fú táng。 自觉开佛堂是《因事颂》的第1句。 自觉开佛堂的下半句是：慧放五道光。 自觉开佛堂的全句是

【释义】 眼前没有一法可以修证，但修行的地方也并无一人。修行者应修习清净的金刚体，这并非虚妄，也不是真如。 【译文】 眼前的一切法都没有可修证的，而自己所处的地方也没人。应该修习清净的金刚身，这既不是虚假，也不是真实。 【赏析】 “目前无一法，当处亦无人。”这是佛门中常见的一句话，意即在修行的过程中会经历很多的困难，很多时候都会觉得自己孤独无助。然而