省澄

大士出自《颂三首 其二》，大士的作者是：省澄。 大士是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 大士的释义是：大士：指高僧或得道的高人。 大士是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 大士的拼音读音是：dà shì。 大士是《颂三首 其二》的第4句。 大士的上半句是： 皇情未晓志公说。 大士的下半句是：金刚。 大士的全句是：大士梁天请讲开，始登莲座蹑梯回。 大士梁天请讲开，始登莲座蹑梯回。的下一句是

皇情未晓志公说出自《颂三首 其二》，皇情未晓志公说的作者是：省澄。 皇情未晓志公说是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 皇情未晓志公说的释义是：皇帝的心意尚未明了，志公便已明言。 皇情未晓志公说是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 皇情未晓志公说的拼音读音是：huáng qíng wèi xiǎo zhì gōng shuō。 皇情未晓志公说是《颂三首 其二》的第3句。 皇情未晓志公说的上半句是

始登莲座蹑梯回出自《颂三首 其二》，始登莲座蹑梯回的作者是：省澄。 始登莲座蹑梯回是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 始登莲座蹑梯回的释义是：开始登上莲花宝座，小心翼翼地踏着梯子返回。 始登莲座蹑梯回是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 始登莲座蹑梯回的拼音读音是：shǐ dēng lián zuò niè tī huí。 始登莲座蹑梯回是《颂三首 其二》的第2句。 始登莲座蹑梯回的上半句是

大士梁天请讲开出自《颂三首 其二》，大士梁天请讲开的作者是：省澄。 大士梁天请讲开是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 大士梁天请讲开的释义是：大士：高僧，指有德行的高人。 梁天：指古代的帝王或神话中的天帝。 请讲开：请开始讲说或请讲解。 释义：高僧大士梁天请开始讲说或讲解。 大士梁天请讲开是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 大士梁天请讲开的拼音读音是：dà shì liáng tiān

鹙子虽逢似不来出自《颂三首 其一》，鹙子虽逢似不来的作者是：省澄。 鹙子虽逢似不来是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 鹙子虽逢似不来的释义是：鹙子虽逢似不来，意指虽然遇到了，却感觉如同没有遇到一样，表达了诗人对所遇之人的思念和渴望，但内心却有一种无法触及的遗憾。 鹙子虽逢似不来是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 鹙子虽逢似不来的拼音读音是：qiū zi suī féng shì bù lái。

善财五众承当得出自《颂三首 其一》，善财五众承当得的作者是：省澄。 善财五众承当得是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 善财五众承当得的释义是：善财五众承当得：指善财童子承当并践行菩萨道，具备五众（五众指五戒、五明、五力、七菩提分、八圣道分）的品质和能力。 善财五众承当得是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 善财五众承当得的拼音读音是：shàn cái wǔ zhòng chéng dāng dé。

觉城东际象王回出自《颂三首 其一》，觉城东际象王回的作者是：省澄。 觉城东际象王回是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 觉城东际象王回的释义是：“觉城东际象王回”意为“在佛觉之城东面，象王转身离去”。这里的“觉城”指佛教圣地，如佛陀成道的鹿野苑；“象王”比喻佛，象征佛的庄严与伟大；“回”字在这里有离开、归去之意。整个句子形象地描绘了佛在觉城东际处，显现出神圣庄严，而象王则离去

佛日冲天闲雾开出自《颂三首 其一》，佛日冲天闲雾开的作者是：省澄。 佛日冲天闲雾开是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 佛日冲天闲雾开的释义是：佛日冲天，意味着太阳（比喻佛教的智慧）高悬于天空，光芒四射；闲雾开，表示笼罩的迷雾消散，显现出清晰与宁静。整句释义为：佛教的智慧如同太阳般照耀，驱散了迷雾，带来了清晰与宁静。 佛日冲天闲雾开是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 佛日冲天闲雾开的拼音读音是

言损这边在出自《答国师》，言损这边在的作者是：省澄。 言损这边在是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 言损这边在的释义是：言损这边在：指说坏话的人就在这里。 言损这边在是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 言损这边在的拼音读音是：yán sǔn zhè biān zài。 言损这边在是《答国师》的第4句。 言损这边在的上半句是： 指拟益后来。 言损这边在的全句是：指拟益后来，言损这边在。 指拟益后来

指拟益后来出自《答国师》，指拟益后来的作者是：省澄。 指拟益后来是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 指拟益后来的释义是：指导、借鉴有益于后人。 指拟益后来是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 指拟益后来的拼音读音是：zhǐ nǐ yì hòu lái。 指拟益后来是《答国师》的第3句。 指拟益后来的上半句是：拟议都难会。 指拟益后来的下半句是：言损这边在。 指拟益后来的全句是：指拟益后来