灵辩

应须酌醴焚鱼出自《又嘲》，应须酌醴焚鱼的作者是：灵辩。 应须酌醴焚鱼是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 应须酌醴焚鱼的释义是：应须酌醴焚鱼：应当举杯饮酒并焚烧鱼祭神。这里的“酌醴”指的是倒酒，醴是一种甜酒；“焚鱼”则是指用鱼作为祭品焚烧，以求神灵的庇佑。整句话表达了诗人想要通过祭神的方式，表达对神灵的敬意和祈福的愿望。 应须酌醴焚鱼是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 应须酌醴焚鱼的拼音读音是

道士唯当醮祭出自《又嘲》，道士唯当醮祭的作者是：灵辩。 道士唯当醮祭是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 道士唯当醮祭的释义是：道士只应当进行道教祭祀。 道士唯当醮祭是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 道士唯当醮祭的拼音读音是：dào shì wéi dāng jiào jì。 道士唯当醮祭是《又嘲》的第3句。 道士唯当醮祭的上半句是：故当餐饭进蔬。 道士唯当醮祭的下半句是：应须酌醴焚鱼。

故当餐饭进蔬出自《又嘲》，故当餐饭进蔬的作者是：灵辩。 故当餐饭进蔬是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 故当餐饭进蔬的释义是：故当餐饭进蔬：因此应当以素食为主食。 故当餐饭进蔬是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 故当餐饭进蔬的拼音读音是：gù dāng cān fàn jìn shū。 故当餐饭进蔬是《又嘲》的第2句。 故当餐饭进蔬的上半句是：众僧本来斋洁。 故当餐饭进蔬的下半句是：

众僧本来斋洁出自《又嘲》，众僧本来斋洁的作者是：灵辩。 众僧本来斋洁是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 众僧本来斋洁的释义是：众僧本来斋洁：指众多僧人本来应当保持清静无染的生活。斋洁，即清静、纯洁，这里指僧人应遵守戒律，保持身心清净。 众僧本来斋洁是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 众僧本来斋洁的拼音读音是：zhòng sēng běn lái zhāi jié。 众僧本来斋洁是《又嘲》的第1句

燕雀徒自喧出自《又嘲》，燕雀徒自喧的作者是：灵辩。 燕雀徒自喧是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 燕雀徒自喧的释义是：燕雀徒自喧：燕子麻雀徒然喧闹。比喻见识短浅的人，徒然在眼前喧嚣，却无法改变大局。 燕雀徒自喧是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 燕雀徒自喧的拼音读音是：yàn què tú zì xuān。 燕雀徒自喧是《又嘲》的第4句。 燕雀徒自喧的上半句是：鸿鹤已高逝。 燕雀徒自喧的全句是

鸿鹤已高逝出自《又嘲》，鸿鹤已高逝的作者是：灵辩。 鸿鹤已高逝是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 鸿鹤已高逝的释义是：鸿鹤已高逝：比喻贤能之人已经远去或离世。 鸿鹤已高逝是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 鸿鹤已高逝的拼音读音是：hóng hè yǐ gāo shì。 鸿鹤已高逝是《又嘲》的第3句。 鸿鹤已高逝的上半句是：沙门赠子言。 鸿鹤已高逝的下半句是：燕雀徒自喧。 鸿鹤已高逝的全句是

沙门赠子言出自《又嘲》，沙门赠子言的作者是：灵辩。 沙门赠子言是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 沙门赠子言的释义是：沙门赠子言：指一位出家的僧人赠送给诗人的话语。沙门，指佛教出家的僧人；赠子言，即赠予言语或教诲。 沙门赠子言是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 沙门赠子言的拼音读音是：shā mén zèng zi yán。 沙门赠子言是《又嘲》的第2句。 沙门赠子言的上半句是：道士当谛听。

道士当谛听出自《又嘲》，道士当谛听的作者是：灵辩。 道士当谛听是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 道士当谛听的释义是：道士应当仔细倾听。 道士当谛听是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 道士当谛听的拼音读音是：dào shì dāng dì tīng。 道士当谛听是《又嘲》的第1句。 道士当谛听的下半句是：沙门赠子言。 道士当谛听的全句是：道士当谛听，沙门赠子言：鸿鹤已高逝，燕雀徒自喧。

翻被枷项入长安出自《荣未及对又嘲》，翻被枷项入长安的作者是：灵辩。 翻被枷项入长安是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 翻被枷项入长安的释义是：“翻被枷项入长安”这句诗意味着诗人原本并未达到预期的荣光，却因某种原因被囚禁或强制带入了长安城。这里的“枷项”指的是颈上的枷锁，象征着束缚和囚禁。 翻被枷项入长安是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 翻被枷项入长安的拼音读音是：fān bèi jiā

何不乘凫游帝里出自《荣未及对又嘲》，何不乘凫游帝里的作者是：灵辩。 何不乘凫游帝里是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 何不乘凫游帝里的释义是：何不乘凫游帝里：为什么不乘着水鸟（凫）飞往天帝居住的地方。这里的“帝里”指的是天帝居住的地方，即天宫。诗人用此表达了一种向往自由、超脱尘世的情感。 何不乘凫游帝里是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 何不乘凫游帝里的拼音读音是：hé bù chéng fú