克符道者

还伤值木盲出自《颂 其三》，还伤值木盲的作者是：克符道者。 还伤值木盲是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 还伤值木盲的释义是：“还伤值木盲”的意思是：更加悲伤的是那盲目的木头。这里的“值木”指的是珍贵的木材，“盲”字在这里有“盲目”的意思，用来形容人们对珍贵事物的盲目追求。 还伤值木盲是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 还伤值木盲的拼音读音是：hái shāng zhí mù máng。

拟犯吹毛剑出自《颂 其三》，拟犯吹毛剑的作者是：克符道者。 拟犯吹毛剑是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 拟犯吹毛剑的释义是：拟犯吹毛剑：比喻极细小或极难发现的问题。 拟犯吹毛剑是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 拟犯吹毛剑的拼音读音是：nǐ fàn chuī máo jiàn。 拟犯吹毛剑是《颂 其三》的第5句。 拟犯吹毛剑的上半句是：那说圣凡情。 拟犯吹毛剑的下半句是：还伤值木盲。

那说圣凡情出自《颂 其三》，那说圣凡情的作者是：克符道者。 那说圣凡情是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 那说圣凡情的释义是：那说圣凡情：指对圣贤与普通人情感的论述或描述。 那说圣凡情是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 那说圣凡情的拼音读音是：nà shuō shèng fán qíng。 那说圣凡情是《颂 其三》的第4句。 那说圣凡情的上半句是： 不论佛与祖。 那说圣凡情的下半句是：

不论佛与祖出自《颂 其三》，不论佛与祖的作者是：克符道者。 不论佛与祖是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 不论佛与祖的释义是：不论佛与祖：不论佛教的佛祖还是道教的祖师。 不论佛与祖是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 不论佛与祖的拼音读音是：bù lùn fú yǔ zǔ。 不论佛与祖是《颂 其三》的第3句。 不论佛与祖的上半句是：从来正令行。 不论佛与祖的下半句是：那说圣凡情。

从来正令行出自《颂 其三》，从来正令行的作者是：克符道者。 从来正令行是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 从来正令行的释义是：从来正令行：一直坚持正义的命令在执行。 从来正令行是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 从来正令行的拼音读音是：cóng lái zhèng lìng xíng。 从来正令行是《颂 其三》的第2句。 从来正令行的上半句是：人境两俱夺。 从来正令行的下半句是：

人境两俱夺出自《颂 其三》，人境两俱夺的作者是：克符道者。 人境两俱夺是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 人境两俱夺的释义是：人境两俱夺：指既超越了世俗的束缚，又超脱了自然的限制。 人境两俱夺是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 人境两俱夺的拼音读音是：rén jìng liǎng jù duó。 人境两俱夺是《颂 其三》的第1句。 人境两俱夺的下半句是：从来正令行。 人境两俱夺的全句是

恬似眼中尘出自《颂 其二》，恬似眼中尘的作者是：克符道者。 恬似眼中尘是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 恬似眼中尘的释义是：恬似眼中尘，意指心境淡泊，如同眼中尘埃般微不足道。 恬似眼中尘是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 恬似眼中尘的拼音读音是：tián shì yǎn zhōng chén。 恬似眼中尘是《颂 其二》的第8句。 恬似眼中尘的上半句是： 直饶玄会得。 恬似眼中尘的全句是

直饶玄会得出自《颂 其二》，直饶玄会得的作者是：克符道者。 直饶玄会得是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 直饶玄会得的释义是：直饶：即使、即便。玄会得：深入领会或掌握。释义：即使深入领会。 直饶玄会得是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 直饶玄会得的拼音读音是：zhí ráo xuán huì dé。 直饶玄会得是《颂 其二》的第7句。 直饶玄会得的上半句是：山摇翠色新。

山摇翠色新出自《颂 其二》，山摇翠色新的作者是：克符道者。 山摇翠色新是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 山摇翠色新的释义是：山摇翠色新：形容山色翠绿，如同山体在摇动中显得更加清新。 山摇翠色新是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 山摇翠色新的拼音读音是：shān yáo cuì sè xīn。 山摇翠色新是《颂 其二》的第6句。 山摇翠色新的上半句是： 日照寒光澹。 山摇翠色新的下半句是

日照寒光澹出自《颂 其二》，日照寒光澹的作者是：克符道者。 日照寒光澹是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 日照寒光澹的释义是：日照寒光澹：阳光照射下的寒光显得清淡。 日照寒光澹是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 日照寒光澹的拼音读音是：rì zhào hán guāng dàn。 日照寒光澹是《颂 其二》的第5句。 日照寒光澹的上半句是：究理理非亲。 日照寒光澹的下半句是：山摇翠色新。