克符道者

究理理非亲出自《颂 其二》，究理理非亲的作者是：克符道者。 究理理非亲是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 究理理非亲的释义是：究理理非亲：探究道理并不是亲近之人就能做到的。 究理理非亲是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 究理理非亲的拼音读音是：jiū lǐ lǐ fēi qīn。 究理理非亲是《颂 其二》的第4句。 究理理非亲的上半句是： 问禅禅是妄。 究理理非亲的下半句是： 日照寒光澹

问禅禅是妄出自《颂 其二》，问禅禅是妄的作者是：克符道者。 问禅禅是妄是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 问禅禅是妄的释义是：问禅禅是妄：指询问禅宗道理，但实际上禅宗的真谛并非是可以通过询问得到的，因为禅宗讲究的是直接体验，而非文字或理论的追求。这里的“妄”指的是虚幻、不真实的含义。 问禅禅是妄是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 问禅禅是妄的拼音读音是：wèn chán chán shì

寻言何处真出自《颂 其二》，寻言何处真的作者是：克符道者。 寻言何处真是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 寻言何处真的释义是：探寻真言所在之处。 寻言何处真是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 寻言何处真的拼音读音是：xún yán hé chù zhēn。 寻言何处真是《颂 其二》的第2句。 寻言何处真的上半句是：夺境不夺人。 寻言何处真的下半句是： 问禅禅是妄。 寻言何处真的全句是

夺境不夺人出自《颂 其二》，夺境不夺人的作者是：克符道者。 夺境不夺人是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 夺境不夺人的释义是：夺境不夺人：指在诗歌创作中，虽然改变了景物，但并未改变人的情感和心境。 夺境不夺人是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 夺境不夺人的拼音读音是：duó jìng bù duó rén。 夺境不夺人是《颂 其二》的第1句。 夺境不夺人的下半句是：寻言何处真。

还应滞网罗出自《颂 其一》，还应滞网罗的作者是：克符道者。 还应滞网罗是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 还应滞网罗的释义是：还应滞网罗：指还应该陷入罗网之中。这里的“滞”表示停留、陷入，“网罗”比喻陷阱或困境。整句表达了即使有所觉悟，也可能无法完全摆脱困境或束缚。 还应滞网罗是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 还应滞网罗的拼音读音是：hái yīng zhì wǎng luó。

觌体无差互出自《颂 其一》，觌体无差互的作者是：克符道者。 觌体无差互是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 觌体无差互的释义是：觌体无差互：指观察事物的形态，没有丝毫的差异和区别。 觌体无差互是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 觌体无差互的拼音读音是：dí tǐ wú chà hù。 觌体无差互是《颂 其一》的第7句。 觌体无差互的上半句是：蟾桂叶婆娑。 觌体无差互的下半句是：还应滞网罗。

蟾桂叶婆娑出自《颂 其一》，蟾桂叶婆娑的作者是：克符道者。 蟾桂叶婆娑是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 蟾桂叶婆娑的释义是：蟾桂叶婆娑：蟾桂，指月宫中的桂树，此处代指月亮；婆娑，形容摇曳多姿的样子。释义为：月亮下桂树摇曳生姿。 蟾桂叶婆娑是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 蟾桂叶婆娑的拼音读音是：chán guì yè pó suō。 蟾桂叶婆娑是《颂 其一》的第6句。

骊珠光灿烂出自《颂 其一》，骊珠光灿烂的作者是：克符道者。 骊珠光灿烂是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 骊珠光灿烂的释义是：骊珠光灿烂：指光彩照人，如同珍珠的光芒一样明亮璀璨。 骊珠光灿烂是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 骊珠光灿烂的拼音读音是：lí zhū guāng càn làn。 骊珠光灿烂是《颂 其一》的第5句。 骊珠光灿烂的上半句是：思量反责么。 骊珠光灿烂的下半句是

思量反责么出自《颂 其一》，思量反责么的作者是：克符道者。 思量反责么是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 思量反责么的释义是：思量反责么：反省自己的过错。 思量反责么是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 思量反责么的拼音读音是：sī liàng fǎn zé me。 思量反责么是《颂 其一》的第4句。 思量反责么的上半句是： 拟欲求玄旨。 思量反责么的下半句是： 骊珠光灿烂。

拟欲求玄旨出自《颂 其一》，拟欲求玄旨的作者是：克符道者。 拟欲求玄旨是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 拟欲求玄旨的释义是：拟欲求玄旨：试图探寻深奥的哲理。 拟欲求玄旨是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 拟欲求玄旨的拼音读音是：nǐ yù qiú xuán zhǐ。 拟欲求玄旨是《颂 其一》的第3句。 拟欲求玄旨的上半句是：缘自带譊讹。 拟欲求玄旨的下半句是：思量反责么。