作者

关韪是宋代的诗人。 字子容，钱塘（今浙江杭州）人，出生于北宋仁宗时期。他出身于一个文化世家，他的父亲关景仁也是一位著名的文学家。关韪自幼受到良好的家庭教育，加之自身的勤奋和才华，使他在文学上有很高的成就。他的诗歌创作多以山水自然为主题，语言清新脱俗，意境深远

释卿是宋代的诗人，为南岳下十五世，太平慧勤禅师法嗣。 释卿的生平与成就在宋代诗坛占据了重要的地位。作为一位住庆元府蓬莱寺的诗人，他不仅是一个文学创作者，还是一位禅宗僧侣。他的诗歌创作主要收录于《嘉泰普灯录》卷一六和《五灯会元》卷一九中，这些记录不仅显示了其艺术成就，也提供了对释卿生平和诗歌风格的深入了解

释宗本，常州无锡（今属江苏）人。 为天衣怀禅师法嗣，青原下十一世。 年十九，师事苏州承天永安道升禅师。 又十年，剃发受具。 又三年，游方至池州，谒景德义怀禅师。 英宗治平初，居杭州承天、兴教二寺。 神宗元丰五年（一○八二）归苏州福臻院。 未几，召对，命住相国寺慧林院。 哲宗即位，加号圆照禅师。 元祐元年（一○八六）以老请归。 晚居苏州灵岩寺。 元符二年（一○九九）十二月甲子卒，年八十。

宋代诗人释清旦。 释清旦是宋代一位僧人，以其深邃的哲理和精湛的艺术造诣在文学史上留下了独特的印记。释清旦的作品《颂古四首》中，《胡蜂不恋旧时窠，猛将岂在家中死》便是其中的佳作之一，通过生动形象的比喻和寓言式表达，揭示了人生哲理与战斗智慧

释宗本，常州无锡（今属江苏）人。 为天衣怀禅师法嗣，青原下十一世。 年十九，师事苏州承天永安道升禅师。 又十年，剃发受具。 又三年，游方至池州，谒景德义怀禅师。 英宗治平初，居杭州承天、兴教二寺。 神宗元丰五年（一○八二）归苏州福臻院。 未几，召对，命住相国寺慧林院。 哲宗即位，加号圆照禅师。 元祐元年（一○八六）以老请归。 晚居苏州灵岩寺。 元符二年（一○九九）十二月甲子卒，年八十。

宋代诗人：释智策，号涂毒，俗姓陈，天台（今属浙江）人。 释智策是宋词的杰出代表之一，他的诗作在艺术形式上追求新颖独特，具有很高的文学价值。他的作品不仅展示了个人的艺术才华，也反映了当时社会的某些面貌，为后世留下了宝贵的文化遗产

释绍先，宋代诗人，潭州人。其住婺州智者寺，是青原下十三世，法云白禅师的法嗣。 释绍先是宋代的一位著名诗人，其诗歌作品收录在《全宋诗》中，反映了他的文学成就和时代背景。他的诗风清新自然，语言简练而不失韵味，通过具体景物的描写展现了诗人的情感世界。例如，《偈》中“团不聚，拨不散，日晒不乾，水浸不烂。等闲挂在太虚中，一任傍人冷眼看”这样的诗句，不仅表达了作者对人生哲理的深刻理解

释德丰是宋代诗人。 这位在宋代诗坛上独树一帜的诗人，其创作生涯和作品至今仍让后人津津乐道。尽管他的名字可能不如同时期的一些大家那样广为人知，但他的诗句却以其独特的艺术魅力和深沉的情感内涵赢得了众多读者的喜爱和赞誉

释元聪，字蒙叟，号蒙庵，赐号佛智，福州长乐（今属福建）人。 俗姓朱。 年十九去儒入释，从龟峰僧璘游。 璘殁，从晦庵慧光学。 慧光殁，往见密庵咸杰于焉居，见且庵守仁于长芦，见瞎堂慧远于灵隐，见水庵宗一于净慈，见谁庵宗演于高亭，见佛照德光于光孝，见复庵可宗于保安，以證其所得。 密庵迁径山，元聪为第一座，声名益起。 年四十，自光孝开堂，为晦庵嗣。 后住庐山云居九年。 又历住长芦、雪峰、径山。

释惟照是宋代的诗人。 字无门，俗姓李，出生于简州阳安（今四川简阳），是青原下十二世，芙蓉楷禅师的法门弟子。他的生活和修行经历都与佛教紧密相连，这在他的诗作中也有所体现。他的诗歌创作不仅展现了他对佛法的深刻理解，而且体现了他个人的情感世界和哲学思考