爱汝端居入静思，察机尤在未萌时。
天人孚感原无间，物我交攻每日持。
行远升高应得已，斋心浴已固知之。
屈伸洞见阴阳理，荣瘁休嫌风露枝。
【注释】
- 爱汝端居入静思，察机尤在未萌时：你善于居静思考，观察事物的变化，尤其在事物尚未出现之时。爱汝，对某人的亲昵称呼。端居，指安坐、静处。入静思，即静下心来思考问题。
- 天人孚感原无间：天地之间，人与人之间的感应是没有任何间隔的。孚（fú），信服；感，感应。天人，指天地之间的万物与人。孚感，指天地间的感应。
- 物我交攻每日持：人和万物相互争斗，每天都是这个样子。交攻，互相争斗。持，保持。
- 行远升高应得已：走远了再升高，应该已经做到了。行远升高，形容一个人的事业或学问等达到很高很高的境界。应得已，表示已经做到了。
- 斋心浴已固知之：斋心，即清静其心。浴，洗，这里作动词用，意为净化心灵。已，止，停止。固知，坚定地知道。
- 屈伸洞见阴阳理：屈伸，即变化，比喻事物发展的规律。阳，指阳气，这里代指事物发展变化的规律。阴，指阴气，这里代指事物的静止状态。
- 荣瘁休嫌风露枝：荣瘁（cui），同“憔悴”，这里指人的衰老或疾病。休（xī）,通“希”，少的意思。风露，指自然条件恶劣的环境。枝，比喻事物。
【赏析】
这是一首题壁诗。王仲德是一位隐居不仕的人，诗人对他的思想感情有深切的了解和认识，因此写这首诗来赞美他的思想品德和高尚情操。
首联“爱汝端居入静思，察机尤在未萌时。”意思是说你喜欢安闲自在的生活，深入思考。察机，就是观察事物的变化。尤在，更在。
颔联“天人孚感原无间，物我交攻每日持。”意思是说天地人与万物之间没有隔阂，彼此互相争斗，每一天都在进行着斗争。天人孚感，指天地万物与人类之间的感应。孚，信服。
颈联“行远升高应得已，斋心浴已固知之。”意思是说当你走到远方的时候，再想升高，也应该已经做到了。行远升高，这里指事业或学业达到了很高的境界。斋心浴，意谓清静其心、净化心灵。
末联“屈伸洞见阴阳理，荣瘁休嫌风露枝。”意思是说事物的发展变化，就像屈伸一样，可以洞悉其中的阴阳之理；人的荣衰兴败，就像风吹落的树叶一样，不必感到羞耻。荣瘁，指荣枯、盛衰。风露枝，喻指环境恶劣的条件。
此篇赞颂了王仲德的高尚品质，表达了作者对他深深敬仰之情。
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