路绕苍松迥，寺俯清泉幽。
况复得佳友，来游当杪秋。
情随水声远，兴挟山光浮。
两涧涉游足，双峰睇吟眸。
陆寻虞监宅，林访袁家丘。
徘徊念畴昔，感叹罢冥搜。
古今如大梦，身世一浮沤。
不悟无生乐，终缠有漏忧。
晤言资道侣，冥理契缁流。
咄嗟已成累，竟动故园愁。
【注释】
游清泉寺：游览清泉寺。
路绕苍松迥：山路上环绕着苍翠的松树。
寺俯清泉幽：寺庙俯视那清凉的泉水。
况复得佳友，来游当杪秋：何况还有一位好朋友，现在正值秋天到来之时，他来到此地游玩。
情随水声远，兴挟山光浮：我的感情随着水声飘向远方；我的兴致夹杂着山色而升腾起来。
两涧涉游足，双峰睇吟眸：我在两山间的涧谷中漫游，观赏着双峰。
陆寻虞监宅，林访袁家丘：在陆地上寻找虞监的住所，到树林中去探访袁家的坟墓。
徘徊念畴昔，感叹罢冥搜：我徘徊地思念往日的情景，感叹不已。
古今如大梦，身世一浮沤：历史与现实就像一场大梦，人世与生死就像一叶轻舟。
不悟无生乐，终缠有漏忧：不懂得生命的快乐，最终还是纠缠在这烦恼中。
晤言资道侣，冥理契缁流：通过谈话可以增进对佛教道理的理解，与僧人交谈可以领悟禅宗的道理。
咄嗟已成累，竟动故园愁：忽然感到自己已经成了世俗的负担，以至于触动了故乡的忧愁。
【赏析】
此为一首题咏名寺清泉寺的七律诗。全诗前四句写游寺时的感受、所见、所闻和所触，后四句抒发感慨、议论，并点出了诗人的身世之感。
首联两句，写诗人游历清泉寺时的心情。“路绕苍松迥”一句描写了清泉寺四周苍松环抱的景象，“寺俯清泉幽”一句则写出了清泉寺环境优美，幽静宜人的景色。诗人在这里既表现出自己的欣赏之情，也透露出他对清泉寺的喜爱之情。
颔联两句，写诗人游历清泉寺时的感受。“况复得佳友”一句是说，更值得高兴的是，他现在得到了一位知音的朋友，与他一起来到这里。“当杪秋”一句则是说，正当深秋季节到来之时。这里的“杪秋”指的是初秋时节。诗人在这里不仅写出了他与知音朋友的相逢之喜，还表达了他对秋天的到来的喜悦之情。
颈联两句，写诗人游历清泉寺时的所见和所感。“情随水声远”一句是说，我的感情随着清泉流淌的声音而飘远；“兴挟山光浮”一句是说我的兴致随着山景的色彩而升腾。这里的“兴”是指兴致、心情等。这两句是说，诗人的心境与周围的山水景色融为一体，仿佛置身于一个美丽的世界之中。
尾联两句，写诗人游历清泉寺时的所见和所思。“两涧涉游足”一句是说，我在两山之间的涧谷中漫游，尽情赏玩了美景；“双峰睇吟眸”一句是说，我在欣赏双峰景色的同时，也在吟诵诗句。这两句诗写出了诗人的悠闲自得之情，同时也流露出诗人对自然风光的喜爱之情。
五、六两句则是诗人的感慨之作。“陆寻虞监宅”一句是说，我在陆地上寻找虞监的住所；“林访袁家丘”一句是说，我在树林中探访袁家的坟墓。这里的“陆寻”、“林访”都是诗人为了寻找虞监和袁家而进行的活动。这两句诗既表现了诗人对虞监和袁家的感情，也表现了他对故乡的怀念之情。
七、八两句则是诗人的感叹之作。“徘徊念畴昔”一句是说，我现在徘徊地回忆往日的情景；“感叹罢冥搜”一句是说，我感到叹息不已。这里的“冥搜”是指冥思苦想。这两句诗既写出了诗人对往日情景的回忆，也表现了他对现实生活的感慨之情。
九、十两句则是诗人的议论之作。“古今如大梦”一句是说，历史与现实就像一场大梦一样；“身世一浮沤”一句是说，人世与生死就像一叶轻舟一样。这里的“古今”指的是历史与现实；“身世”指的是人世与生死等等。这两句诗既是诗人对历史与现实的思考，也是他对自己人生境遇的感叹。
十一两句则是诗人的观点之言。“不悟无生乐”一句是说，不懂得生命的乐趣；“终缠有漏忧”一句是说，最终还是被烦恼所纠缠。这里的“不悟”、“有漏”都是佛教用语，前者指不明道理，后者指有烦恼。这两句诗既表现了诗人的人生态度和思想观念，也表现了他对于人生困境的无奈和困惑。
最后两句则是诗人的情感表达。“晤言资道侣”一句是说，通过谈话可以增进对道法的理解；“冥理契缁流”一句是说，与僧人交谈可以领悟禅宗的道理。这里的“晤言”是指交谈；“冥理”是指禅宗的道理；“缁流”是指僧人等佛教徒。这两句诗既表现了诗人对于道法的理解，也表现了他对于禅宗思想的认同和追求。
这首诗以清泉寺为中心，描绘了一幅美丽宁静的自然风光图，表达了诗人对于生命乐趣、人生境遇的思考和感悟。同时，通过对道法、禅宗思想的探讨，揭示了诗人的思想境界和人生哲学。