奉劝人人，一一听分诉。不晓阴阳，怎知修行路。始初下手，炼就铅汞体。
自有龟蛇，引入曹溪路。
这首诗的原文是：“奉劝人人，一一听分诉。不晓阴阳，怎知修行路。始初下手，炼就铅汞体。自有龟蛇，引入曹溪路。”
我们可以逐句进行解读：
挂金索：这句诗可能是在描述某个仪式或活动，其中“挂金索”可能是指某种装饰或象征性的物品。
奉劝人人，一一听分诉：这句诗似乎是在劝告人们倾听彼此的意见，并给予他们发言的机会。
不晓阴阳，怎知修行路：这句诗表达了一种困惑或不解的情感，即不了解阴阳之道，就无法理解修行的道路。
始初下手，炼就铅汞体：这句诗描述了一个人开始学习或实践某种技能时的情景，“铅汞体”可能是某种特定的修炼方法或身体状态。
自有龟蛇，引入曹溪路：这句话似乎与前面的诗句有关联，可能是在描述某种特殊的修炼方法或路径，而“龟蛇”可能是这种修炼的象征或代表。
我们可以根据这些信息给出相应的译文和赏析：
译文：
我在此奉劝众人，请你们聆听并分享各自的看法。
倘若不了解天地之间的阴阳之道，又怎能明白修行的真谛？
从现在开始，开始实践那些修炼方法，逐渐炼成那种神奇的铅汞之体。
注释：
- “奉劝”，这里指的是劝诫、劝告的意思。
- “人人”，这里指的是所有在场的人。
- “一一听分诉”，意思是要倾听并分享每一个人的观点或意见。
- “不晓阴阳”，这里的阴阳可能指的是古代哲学中关于宇宙万物相互对立而又相互联系的观念，也可以用来指代修行中的阴阳调和之道。
- “怎知修行路”，这里的修行路可能指的是修行者所要经历的过程或者修行的方法。
- “始初下手”，这里指的是刚刚开始着手进行某种修炼或实践的行为。
- “炼就铅汞体”，这里的铅汞体可能指的是一种特定的身体状态或修炼状态。
- “自有龟蛇”，这里的龟蛇可能是一种象征着神秘力量或特殊修炼方法的动物或符号。
- “引入曹溪路”，这里的曹溪路可能指的是一种特定的修炼方法或道路。
赏析：
这首诗通过对话的形式，表达了对修行者的劝诫和指导。它强调了倾听、理解和实践的重要性，同时也提醒修行者要了解自己所处的环境以及所面临的挑战。诗歌中的意象丰富多样，包括“金索”、“阴阳”、“铅汞体”、“龟蛇”等，这些元素都与修行有关，反映了作者对于修行过程的深刻理解和独特见解。整首诗语言简练而富有哲理，既传达了诗人的思想，也展现了修行者的精神追求。
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