顾我衰颜肯再妍，白驹过隙叹流年。
山中剩有诛茅地，洲上宁无种橘田。
天姥遥连双阙下，蓬莱祇在五云边。
老夫不识神仙术，且解荷衣枕石眠。
【注】
“顾我衰颜肯再妍”：顾，看。衰老的容颜，怎会重新变得漂亮？
“白驹过隙叹流年”：白驹，喻指时间。过隙，形容时间流逝很快。叹，感叹。流年，即时光。这里指岁月易逝。
“山中剩有诛茅地”：山中，指隐居的地方。诛茅地，用茅草盖成的小屋。
“洲上宁无种橘田”：洲，泛指小洲、沙州等水中或湖中小块陆地。种橘田，种植橘子的土地。
“天姥遥连双阙下”：天姥，传说中的山峰名。双阙，皇宫前的两座楼观。
“蓬莱祇在五云边”：蓬莱，传说中的仙山。五云，云雾。
“老夫不识神仙术”：老夫，自称之词，表示谦虚。识，了解。
“且解荷衣枕石眠”：解，脱下。荷衣，荷叶做成的衣服。枕石眠，卧着石头上睡觉。
【赏析】
此诗是一首自咏之作，作者以自谦的语气表达了自己对世俗生活的淡泊和归隐山林的志趣。全诗意境清幽高远，语言简练自然，充满了诗人对自由自在生活的向往和追求。
首句“顾我衰颜肯再妍”，诗人首先感叹自己的衰老容颜无法再次恢复年轻美丽。这里的“衰颜”指的是诗人已经年老色衰，而“妍”则是年轻时的美貌。这句诗通过对比过去和现在的衰老状态，表达了诗人对自己青春不再的感慨。这种感慨既是一种自我安慰，也是对现实的无奈接受。
“白驹过隙叹流年”，诗人进一步表达了对时间的感慨。他感叹时间如同白驹过隙般迅速流逝，让人感叹不已。这里，“流年”指的是逝去的时光，而“白驹”则是一个生动的比喻，形象地描绘了时间的快速流逝。诗人的这种感慨也反映了他对人生无常的深刻认识。
第三句“山中剩有诛茅地”，诗人转向描写自己隐居的生活。他在山中找到了一片可以供他居住的田地，虽然条件简陋，但也足以满足他的隐居生活。这里，“诛茅地”是指用茅草盖成的小屋，而“剩有”则表示剩余的意思。诗人通过这个描述，表达了他对隐居生活的满足和享受。
第四句“洲上宁无种橘田”，诗人继续描写自己隐居的生活。他发现湖中也有一片可以种植橘子的土地，这也足够让他满足于隐居生活了。这里的“种橘田”指的是种植橘子的土地，而“洲上”则是指小洲或者沙州等水中或湖中的小块陆地。诗人通过这个描述，表达了他对隐居生活的热爱和满足。
第五至八句“天姥遥连双阙下，蓬莱祇在五云边”“山中有琴高卧处，水底有龙伯钓鱼船”，诗人通过对自然景观的描绘和想象，进一步展现了他隐居生活的美丽和宁静。他不仅欣赏周围的自然景色，还善于观察和领悟其中的奥秘。这些描述不仅增强了诗歌的艺术美感，也体现了诗人对自然世界的深刻理解和热爱。
最后一句“老夫不识神仙术，且解荷衣枕石眠”，诗人以自嘲的方式结束了全诗。他承认自己并不精通神仙法术，只是懂得放下名利享受自然的安宁。这里，“不识神仙术”意味着诗人并不追求那些虚幻的境界或者权力，他只是愿意简单地生活在大自然之中，享受平静和安逸的生活。而“且解荷衣枕石眠”则表达了他对这种生活方式的满足和享受。
这首诗通过诗人对自然景物的描绘和个人情感的抒发，展示了他对隐居生活的热爱和追求。同时，它也表达了诗人对于世俗纷扰的超然态度和对自然美的深深眷恋。整首诗语言简练自然，意境深远广阔，是一首充满诗意的作品。