天地盗万物，万物更盗之。
匪盗不成功，东陵亦无时。
所以巢居子，轩裳不能羁。
高度跨世外，澹然守无为。
桎梏有形内，但为此人嗤。
【解析】
这是一首写隐逸之士的生活态度的诗。首二句说天地万物都受天地之气所支配，而人又从万物中得到生存。“天地盗万物”是说自然界是人的对立物。“盗”字，是说万物都在以自己的方式对人施加压力或影响，使人不能安其位。“更盗之”，是说万物都在以自己的存在方式来对人施加压力或影响，使人不能安其生（即不得安宁）。这里用“盗”字，是拟人化写法。三、四句说人要想获得成功，就要像天地一样去顺应万物，才能不遭失败。“东陵”，指隐居之地。“无时”，即无所事事，没有作为。“巢居子”，指隐者。“轩裳”，指显贵的官爵。“羁”，束缚，约束。“高度”、“澹然”两句，写隐者超脱世俗，逍遥自在的生活态度。“度世外”，意谓超越世间。“澹然”，安然自得的样子。“澹然守无为”与上“高度跨世外”相照应，表明诗人对于人生价值的认识和追求。“桎梏”两句，写隐者的清高傲世。“桎梏”，古代刑具的总称。“内”，指身体内部。“嗤”，讥笑。这两句说，即使有形的枷锁，也不能束缚住一个人，人们只会因此而讥笑他。此两句与上两句“东陵亦无时”“但为此人嗤”呼应，进一步表明了作者对隐逸生活的独特看法和追求。
【赏析】
这首诗是一首写隐逸之士的生活态度的诗。诗人认为天地万物都在以自己的方式来对人施加压力或影响，从而使人不能安其位、获其生。因此，要想获得成功，就要像天地一样去顺应万物，才能不遭失败。诗人认为隐者超脱世俗，逍遥自在的生活态度，是值得肯定的。但是，如果只是拘于形式而缺乏思想，就会被视为可笑，甚至被讥笑。所以，只有高度地脱离世俗，才能够在世上真正得到自由和解脱。
全诗采用对比手法，把天地与人进行对比，把世俗与隐逸进行对比，把形与神进行对比，从而表现了诗人的人生价值观。