茫茫一元化，二气乃屈伸。
万物生其间，悉含天地仁。
虎狼之父子，蜂蚁之君臣。
雎鸠之夫妇，鸿雁之主宾。
物且具人性，愧此蚩蚩民。
谁知禽与兽，亦能出其伦。
禽中则有凤，兽中亦有麟。
人而反乎此，焉用名为人。
【注释】
感寓：感慨寄托。二气：天地间阴阳之气。屈伸：指万物的生长收藏。物且具人性，愧此蚩蚩民：万物皆有其性情，而我这些凡人却自谦为鄙陋之民。禽中则有凤，兽中亦有麟：比喻贤能的人就像凤凰、麒麟一样出类拔萃。人而反乎此，焉用名为人：人类反而不如这些禽兽，为什么还要把自己称为“人”。
【赏析】
本诗是一篇寓言诗，通过描绘自然界的万物生灵，来表现诗人对人类社会的批评和否定。
首句“茫茫一元化”，意思是说天地之间充满了混沌未分的状态。这一句是全诗的概括性描写。次句“二气乃屈伸”，意思是说万物生长收藏的过程就是二气交替变化的过程。这是对前一句的解释和补充。第三句“万物生其间”，意思是说在这样一个混沌状态之中，万物都在生长、收藏的过程中生存着。第四句“悉含天地仁”，意思是说万物都蕴含着天地的仁义道德。第五句“虎狼之父子”到第八句“雎鸠之夫妇”，都是以动物作比，说明世间万物都有其各自的本性，都有自己的君臣、夫妻关系。第九句“物且具人性”，则是对前面八句的具体说明，指出世间万物都有其自身的本性。第十句“愧此蚩蚩民”，意思是说自己这些凡夫俗子，自谦为鄙陋之民，愧对万物。第十一句“谁知禽与兽”，是承上启下的过渡句，意思是说人们往往只看到那些外表丑陋、行为卑劣的禽、兽，而忽略了那些外表美丽、行为高尚的鸟、鱼。第十二句“亦能出其伦”，意思是说这些禽兽虽然外表丑陋、行为卑劣，但它们也有自己独特的才能和品德。最后两句“禽中则有凤，兽中亦有麟”，则是对整个前九句的总结。意思是说虽然世上的禽兽外表丑陋、行为卑劣，但也有一些像凤凰、麒麟那样出类拔萃的人物。尾句“人而反乎此，焉用名为人”，则是全诗的结论。意思是说如果世人都能像禽、兽那样，摆脱人类的虚荣心和虚伪的道德观念，那么人类又何必要把自己称为“人”呢？这首诗通过对自然界的描述，表达了诗人对人类世界的深刻反思和批判。