柳下坐怀事，道学喜传说。
人以穷来归，因之试淄涅。
是乃桑中为，谁云柳下屑。
然则复何奇，不恭其一辙。
子卿偕胡妇，千秋辨污蔑。
十九年泽中，人情宁消灭。
古今至节人，一皆情所结。
情至风值萍，曾何伤汉节。
胡妇若累卿，胡羊亦卿孽。
汉旄落寒沙，胡霜焉可啮。
然则复何妨，柳下谁优劣。
【注释】
柳下坐怀事：指《毛诗序》中说，《小雅·采薇》的“于嗟乎！谁之无父母？予独行兮我将归。”是以文王作《思齐》。柳下坐，即《毛诗序》。坐怀，指怀念文王。道学喜传说：指《诗经》中有对文王的赞美和颂扬。人以穷来归，因之试淄涅：《论语》中有孔子说：“有虞氏不穷其民，故有德；夏后氏不易其田畴，故有民；殷人重农桑，故有民；周人树畜，故百工皆备。”所以《诗经》中有文王作《思齐》的记载。是乃桑中为，谁云柳下屑：桑中，指《卫风·桑中》，是男女私会之地。柳下，指《邶风·击鼓》，是男女私情之事。《桑中》与《击鼓》，是《诗经》中的男女恋情之作，但《击鼓》中的女子却认为《桑中》男子是轻浮的人。桑中、击鼓，都是男女相恋的故事，但所指却不同。《击鼓》指男子轻浮，《桑中》则指女子自甘堕落。然则复何奇，不恭其一辙：既然《击鼓》中的女子认为《桑中》男子轻浮，那么《桑中》男子也认为《击鼓》中的女子轻浮。所以《击鼓》中的女子认为《桑中》男子轻浮，是可以理解的。不恭，是不恭敬。一辙，同一条道路。
子卿偕胡妇，千秋辨污蔑：指苏武出使匈奴之后，被俘到北海牧羊十九年，汉朝派使者去接他回家，苏武坚决拒绝。汉朝使者在回汉时，又派人持节护送苏武回国。苏武回到长安，朝廷封他为典属国。苏武的事迹传颂千古，被污蔑者终将得到清白。千秋，千年。污蔑，玷污、诬陷。
十九年泽中，人情宁消灭：汉武帝征和四年（前89），霍光废黜了昭帝刘弗陵，立刘贺为皇帝。元平元年（前74），霍光再次拥立刘弗陵为帝，是为汉宣帝。这期间共15年。苏武被扣留在匈奴十九年。在这15年间，汉朝人民遭受的苦难，已经消除不了。
古今至节人，一皆情所结：古今以来忠诚正直的人，都把国家的利益放在首位。他们忠心耿耿，为国家的前途而忧虑。这种精神，正是人们情感的集中表现。
情至风值萍，曾何伤汉节：当苏武被拘押在北方时，他仍然思念着汉朝和故乡。他的心情就像一片飘荡在水面上的浮萍，随时都可能随风漂走，但他的心志始终如一，没有改变。
胡妇若累卿，胡羊亦卿孽：如果胡人的妻子拖累了你，就像胡人一样成为你的祸根。
汉旄落寒沙，胡霜焉可啮：汉朝的旌旗落在北方寒冷的沙地上，胡地的严寒天气，怎能使它受到伤害呢？这是对苏武坚韧品格的高度赞扬。
然则复何妨，柳下谁优劣：既然如此，还有什么妨碍呢？柳下惠（名展期，字子禽）是古代著名的贤人，他在鲁国做官时，因为反对季氏专权而遭到排挤。后来他到宋国去，宋君要他主持政务，他说：“吾党有直躬者，其父偷羊，而问于仲尼。仲尼曰：‘我欲直其为人也。’”于是辞职而去。这个故事说明，苏武虽然受到屈辱，但他仍能坚守节操，不为利诱所动。所以，柳下惠和苏武相比，谁优谁劣，就不言而喻了。
赏析：
这首诗是一首讽刺诗，作者借苏武的典故，对当时的政治黑暗进行批判。
首联两句，用比喻手法，说明自己虽身处逆境，但却始终坚守节操，不屈服于邪恶。
颔联两句，通过对比的方式，表明自己的清白和无辜。
颈联两句，进一步强调自己的信念坚定，即使面对困境也不会改变自己的立场。
尾联两句，用反问的语气，表示自己的自信和骄傲。
全诗语言简练明快，寓意深刻，既表达了诗人的高尚品质和坚强意志，又展示了他的智慧和幽默感。