弦歌古渡口，经过欲停舟。
世变人何往，神伤意不留。
文章夸海岱，礼乐在春秋。
堪笑延陵扎，同时失子游。
【注释】
过：经过。武城：春秋时吴国小邑，今属江苏泰县。海岱：指泰山。春秋时孔子曾游泰山，故言“文章夸海岱”。延陵札：指东晋王羲之的书法，王羲之为会稽人，字逸少，号东阿王，故云“延陵札”。子游：指孔子弟子颜回。子游居陋巷，安贫乐道，颜回是孔子的得意门生，所以称他为“子游”。
过武城
（1）古渡口：指武城的渡口。弦：琴瑟等弦乐器的总称。歌：歌唱。古渡口，指古代渡口。
（2）欲停舟：《诗经•邶风•静女》中有“俟我于城隅”句，意即“在城角等着我”。这句诗说，想在这里停下来歇息一下。
（3）世变人何往：世变：世事变化。人何往：人要到什么地方去？
（4）神伤意不留：神伤心意难留。神伤：精神上感到痛苦。
（5）文章夸海岱：文章：文学文章。夸：夸耀。海岱：泰山、东海和泰山一带。这里指文章写得好。
（6）礼乐在春秋：春秋时期，鲁国盛行礼乐。礼乐：封建社会的礼仪制度和政治制度。这里指礼乐文化。
（7）堪笑延陵札：堪笑：值得嘲笑。延陵札：指三国时吴国书法家王献之写的《洛神赋》，相传此文写洛神之美态，后人认为过于追求形式美而失真，有如女子搔头弄姿，所以称“堪笑”。延陵札，王献之字子敬，东晋人，曾任黄门侍郎，工书善草书，尤擅长行书，与王羲之齐名，并称二王。
（8）同时失子游：同时：同代。子游：指孔子弟子颜回。子游居陋巷，安贫乐道，颜回是孔子的得意门生，所以称他为“子游”。
【赏析】
这首诗描写诗人经过武城县时的所见所闻以及感慨之情。首联写诗人来到武城古渡口，船已停泊下来；颔联抒发世道变迁，人心向何处而去；颈联赞颂了古代文人的文章才华和礼乐文化；尾联则批评了当时那些追逐形式美，失去真情实感的文人作品。全诗结构严谨，语言流畅，意境深远。