几杖从琼海，归来白发长。
五经崔母子，三徙孟家乡。
樱笋春盘嫩，鸡豚夕箸香。
人师高行早，五十一年霜。

为梁叠石学博节母冯太孺人寿

苍翠女贞枝，陶婴七十时。珠毛黄鹄子，玉蕊白华儿。掌故多高弟，文宣亦老师。琼南诸妇女，恨得礼宗迟。

注释：

  • “苍翠女贞枝”：形容女性如女贞般坚韧和美丽。
  • “陶婴七十时”：暗示了诗人对母亲的敬仰之情。
  • “珠毛黄鹄子”与“玉蕊白华儿”：用比喻的方式描述了母亲的年轻外貌和气质。
  • “掌故多高弟”：意指母亲在家族中的地位崇高。
  • “文宣亦老师”：表示母亲不仅在家庭中是贤妻良母，也在社会上享有很高的声誉。
  • “琼南诸妇女”：泛指所有受到母亲影响的南方妇女。
  • “恨得礼宗迟”：表达了对未能及早表达敬意的遗憾。

赏析：

这首诗通过丰富的意象和生动的语言，展现了一位伟大母亲的风采。从诗中的“苍翠女贞枝”到“珠毛黄鹄子”，再到“玉蕊白华儿”，诗人运用了一系列美丽的比喻来赞美母亲的美丽与智慧。这些意象不仅仅是表面的描绘，它们背后蕴含着深厚的文化意义和对生命、自然的深刻感悟。例如，“珠毛黄鹄子”可能象征着生命力旺盛和纯洁高雅的品质；而“玉蕊白华儿”则可能代表着纯净无暇和高贵优雅。整首诗充满了对母亲的敬爱和怀念，同时也反映了作者对美好事物追求和赞美的情感。这种情感贯穿了整首诗的行文，使得诗歌既具有艺术美，又富含情感价值。此外，通过对母亲形象的描述，诗歌也传达了一种对传统美德的尊崇和对长辈的敬仰之情，这在当时的社会背景下显得尤为重要。

《为梁叠石学博节母冯太孺人寿》不仅是一首赞颂母爱的诗歌，更是一种文化传承和社会价值的体现。它让我们在欣赏文学的同时，也能深入思考如何在日常生活中实践和维护这些美好的传统价值观。

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