五十方知学易高，神仙不复说卢敖。
天开日月为文字，人在云霄是羽毛。
太华寒泉双玉井，炎方硕果一蒲桃。
蕲阳象旨知君得，白首无辞搦管劳。
【译文】
五十岁方知学易高深，神仙也不再说卢敖。
天开日月为文字，人在云霄是羽毛。
太华寒泉双玉井，炎方硕果一蒲桃。
蕲阳象旨知君得，白首无辞搦管劳。
【注释】
- 柬徐君：向徐君致意。柬，通“赠”。
- 五十方知学易高：五十岁才懂得学习《周易》的深奥之处。易，指《周易》。
- 神仙不复说卢敖：不再像卢敖（战国时楚国人，好修道求仙）一样追求长生不老。
- 天开日月为文字，人在云霄是羽毛：天地开辟之时，日月成为文字，而人类则如在云端飘浮的羽毛。
- 太华寒泉双玉井：太华山（今陕西华山）上清凉甘甜的泉水，犹如双玉井。
- 炎方硕果一蒲桃：南方炎热之地，结出一串串甜美的石榴果实。
- 蕲阳象旨知君得：蕲春县有象征君子的美德，你已领悟其中。
- 白首无辞搦管劳：年老力衰，挥笔书写，不觉手发酸，但心仍如少年时那般执着。
【赏析】
这是一首赠诗，表达了对友人的赞美与祝愿，以及对友情的珍视。全诗以诗意浓郁的语言描绘了自然界的美，同时通过比喻和象征，表达了对友人的深厚情谊，以及对自己人生态度的坚持。
首句“五十方知学易高”，诗人自谦地说自己五十岁时才开始真正懂得《周易》的深奥，这种谦虚的态度体现了他对学问的尊重和敬畏之心。这也是一种生活态度，即不断学习、不断进步的心态。
接下来两句“神仙不复说卢敖”，诗人用卢敖（战国时好修道求仙的人物）的故事来比喻自己已经超越了追求神仙的境界，不再像他那样追求长生不老。这里的“不复”表示不再，强调了一种超越和自我觉醒的状态。
“天开日月为文字，人在云霄是羽毛”，通过自然景象的描绘，表达了一种超脱尘世的情怀。天地开辟之时，日月成为了文字，而人类则如在云端飘浮的羽毛一般自由自在。这里的“人”与“羽毛”形成对比，寓意着人与自然和谐相处的关系，同时也表达了诗人对于人生自由的向往。
“太华寒泉双玉井”，诗人以太华山清凉甘甜的泉水比喻双玉井，展现了大自然的清新与纯净。这种描写不仅增强了诗歌的画面感，也体现了诗人对自然的热爱和向往。
“炎方硕果一蒲桃”，诗人以南方炎热之地的硕果——一串串甜美的石榴果实来比喻友情的美好。这里既表达了对友情的赞美，也体现了诗人对人生经历丰富多元的理解。
最后两句“蕲阳象旨知君得，白首无辞搦管劳”，诗人用“象旨”来指代贤德之人的德行，表达对友人品德的认可和赞扬。同时，“白首无辞搦管劳”则表达了诗人虽然年老力衰，但仍然坚持不懈地书写和学习，体现了对知识的渴望和对生活的热爱。
整首诗语言优美，意境深远，通过对自然景观和人生的描绘，表达了诗人对知识、友情和生活的深刻理解和感悟。