世变既云下，古道日浇漓。
奔趋竞成俗，翕訾营其私。
富贵苟可得，宁计节义隳。
鄙哉邪佞子，妇女留须眉。
吾观贞轩翁，挺拔人中奇。
衡门养高洁，食力聊自宜。
立心羞婀娜，制行无倾欹。
安贫靡卑屈，乐道无忧疑。
朝弹猗兰操，夕歌考槃诗。
不求儿童怜，只许天公知。
譬如百尺松，不作妖妍姿。
又如百炼金，不作绕指随。
夷齐空山守，采薇可充饥。
谁言原宪贫，商歌自怡怡。
斯人虽云远，逸驾非难追。
愿翁保令德，终始期无亏。
【注释】
贞轩诗：指《贞轩先生集》。
世变既云下：世道变化，已经衰落。
古道日浇漓：古代的风尚一天天被污染。
奔趋竞成俗：追逐名利，竞相成风。
翕訾营其私：勾结朋党，谋取私利。
富贵苟可得，宁计节义隳：只要能够获得富贵，就不考虑气节和义理。
鄙哉邪佞子：卑鄙邪恶的小人。
妇女留须眉：男子汉应该留须眉。
挺拔人中奇：真是人中之杰。
衡门养高洁，食力聊自宜：在简陋的居所中修养高尚的品德，勉强维持生活。
立心羞婀娜：立志要庄重严肃，不要娇柔作态。
制行无倾欹：行为举止要端正，不要歪斜。
安贫靡卑屈：不因贫穷而卑躬屈膝。
乐道无忧疑：乐于追求真理，没有疑惑。
朝弹猗兰操，夕歌考槃诗：早晚都弹琴吟诵《猗兰操》和《考槃曲》。
不求儿童怜：不向孩子们讨取怜悯。
只许天公知：只让上天知道。
譬如百尺松，不作妖妍姿：譬如百尺高山上的松树，不装腔作势，保持自己的本色。
又如百炼金，不作绕指随：如同百炼黄金，不会随随便便地弯曲。
夷齐空山守：伯夷、叔齐隐居山林，坚守气节。
采薇可充饥：采薇可以充饥。
谁言原宪贫，商歌自怡怡：谁说原宪贫穷？他唱起歌曲来很自在。
斯人虽云远：这个人虽然离我们很远。
逸驾非难追：他的高尚品德并不遥远，我们不难追赶得上。
愿翁保令德，终始期无亏：希望你保持这样的美德，始终不失本真。
【赏析】
这是一首题画诗，借题咏赞一位隐士的高尚品格及其不为世俗所动的高洁节操。全诗以“贞轩”为贯，通过描写这位隐者的言行和志向，抒发诗人对他的敬仰之情。
开头两句：“世变既云下，古道日浇漓。”指出时世变迁，社会风气日渐败坏，而古代的道德风范逐渐衰微。“奔趋竞成俗，翕訾营其私”则进一步描绘了当时人们追逐名利、勾结朋党、谋取私利的风气，以及这种风气对道德的影响。
“富贵苟可得，宁计节义隳”表达了诗人对于世俗功利的轻视。在他看来，如果能够获得富贵，那么放弃气节和义理又有何妨呢？这反映了诗人对于物质利益的淡薄，以及对精神追求的执着。
“鄙哉邪佞子，妇女留须眉”则批评那些卑鄙邪恶的小人，他们为了一己之私，竟然连男子汉应有的形象都不顾及。这句话表达了诗人对于这种人的鄙弃和不屑。
“吾观贞轩翁，挺拔人中奇”则是对那位隐者的评价。他认为这位隐者是人中的杰出者，他的品质高尚，行为端正，不拘小节，不媚俗。这里强调了这位隐者的独特之处和非凡气质。
接下来的几句进一步描绘了这位隐者的高洁品德和不随波逐流的坚定意志。“衡门养高洁，食力聊自宜”表达了他对简陋居所的适应和对高洁品质的追求。“立心羞婀娜，制行无倾欹”则强调了他立心行事的庄重和端正，不会因为世俗的眼光而改变自己的方向。
“安贫靡卑屈，乐道无忧疑”表达了他在贫困之中依然保持着尊严和从容的态度，乐于追求真理，没有一丝疑惑。
最后两句：“朝弹猗兰操，夕歌考槃诗”则描绘了他日夜兼程地学习和实践儒家经典的情景。“不求儿童怜，只许天公知”表达了他对世人的看法，认为世人不应该向他乞求怜悯，而他只希望上天能够了解他的真正心意。
整首诗通过对这位隐者的描绘，展现了他的高尚品质、坚毅性格和不为世俗所动的高洁节操。诗人通过这首诗表达了对这位隐者的敬仰之情，同时也传达了自己对于理想人格的追求和向往。