良金须陶冶，美玉藉雕琢。
二用苟弗良，不若矿与璞。
张君西江彦，赋性甚温朴。
读书三十年，雄剑敛霜锷。
朅来贡明廷，奉檄专教铎。
行食松江鲈，去听华亭鹤。
吾邦号多士，济济见荦卓。
君行谅无恧，于道乃先觉。
皋比仰师模，披襟分唯诺。
訚訚讲唐虞，肃肃陈礼乐。
案牍无俗劳，衣冠有真乐。
虽乏官资崇，得免名号浊。
公相岂不贵，赋命有厚薄。
势分何足言，食禄要无怍。
方今崇文教，君去勿落莫。
明秋期奏功，得士当倍作。
我们来逐句解读这首诗。
第一句“送张君分教华亭诗”表明这首诗是送给张君的一首送别诗，主题是关于教学和教育。
第二句“良金须陶冶，美玉藉雕琢”意味着好的材料需要通过磨练才能变得完美，就像玉石需要经过雕琢才能成为美玉一样。这句话也暗喻了教师对学生的教育需要耐心和细心，只有通过不断的磨练与指导，学生才能真正成长。
第三句“二用苟弗良，不若矿与璞”则是说如果使用的材料不好，不如将其当作矿物或璞石，即不要浪费资源。这是在提醒我们要珍惜每一个学生，让他们能够充分发挥自己的潜力。
第四句“张君西江彦，赋性甚温朴”描述了张君的性格特点，他温和朴实。这为下文的师生互动埋下了伏笔。
第五句“读书三十年，雄剑敛霜锷”则描绘了张君刻苦学习的情景，他的学识如同锋利的剑，但为了不伤害他人，他选择了收敛锋芒，体现了谦逊和低调的品质。
第六、七句“朅来贡明廷，奉檄专教铎”则表达了张君现在被朝廷任命为教师，专门负责教化民众。这里的“铎”是指古代的铜钟，用来报时，也比喻教师的作用。
第八至十句“行食松江鲈，去听华亭鹤”描绘了张君离开家乡前往华亭（今上海市松江区）的情景，同时表达了对友人的依依不舍之情。这里的“鹤”也象征着高洁的品质。
第十一句“吾邦号多士，济济见荦卓”则是在夸赞当地的学者众多，其中一些人已经达到了卓越的水平。这里的“荦卓”意味着卓越不凡。
第十二句“君行谅无恧，于道乃先觉”则是在祝愿张君在教育的道路上能够先行一步，成为引领众人的智者。这里的“恧”意为羞愧，表示张君没有因为这次离别而感到羞愧。
第十三句“皋比仰师模，披襟分唯诺”则描绘了学生们对老师充满敬意的场景，他们在老师的引领下，披着衣襟聆听教诲。这里的“皋比”指的是祭祀时使用的礼乐器具，象征崇高的师德。
第十四句“訚訚讲唐虞，肃肃陈礼乐”描绘了老师在讲解唐尧、虞舜的故事时，严肃而庄重地讲授古代的礼仪和音乐。这里的“訚訚”意味着态度和顺，与“蔼蔼”（形容人的态度和蔼可亲）相似。
第十五句“案牍无俗劳，衣冠有真乐”则表达了老师在工作中不沾染世俗的烦劳，保持自己的清正廉洁。这里的“案牍”指的是官府文书。
第十六句“虽乏官资崇，得免名号浊”则是在说明虽然老师没有显赫的官职，但他却能够保持清白的名声，不受污名的玷污。
第十七句“公相岂不贵，赋命有厚薄”是在反问是否所有的官员都如此高贵，暗示即使是地位高的官员，他们的待遇也是由皇帝决定，不能强求。
第十八句“势分何足言，食禄要无怍”则是在劝诫人们不要过于追求权势，而是要心安理得地接受俸禄。这里的“祚”意为福气，与“傲”相对。
最后两句“方今崇文教，君去勿落莫”是鼓励张君在离开之后也要继续致力于教育事业，不要因为暂时的离别而沮丧或消沉。这里的“落莫”意味着失意和沮丧。
这首诗通过赞美张君的教育贡献和个人品质，表达了对教师职业的尊重和对教育工作的热爱。同时，也反映了作者对张君未来前途的美好祝愿。