要终原始或余知，虽不周今于古师。
稽彼周官图志设，各因小史训言垂。
百年时事终须记，五岭文明尚拟吹。
但使维桑多气色，甘从微阐见瘢疵。
【注释】
修邑：即今安徽省凤阳县。
不察而斋怒者：不明是非的人，因小失大的人。斋，通“遮”。
乃得谤：才得到诽谤。
又以有所誉来也：又要得到赞誉了。
感：感激。
赋之四首：《诗经·卫风·硕鼠》有“三岁我食不甘，思子不如无病”之句，此诗是作者自伤怀禄贪功，终为小人所毁的感慨之作。
要终原始或余知：要想了解事情的真相，还是要从源头开始。
或余知：还是让我知道吧。
虽不周今于古师：虽然现在不及古代贤明。不周，同“不优”，不足。
稽彼周官图志设：查《周礼》中的《职方氏》一书，记载各地地理情况。《周官》指《周礼》。
各因小史训言垂：各自根据史书中记载下来的话流传下去。小史，春秋时晋国的史官，记录晋国大事，后泛指史官。
百年：百代。
时事：世事。
记：记述、记载。
五岭：五岭山脉，在今江西省大余县至湖南省永州市一带。
文明：文化。
吹：传扬。
但使维桑多气色：但愿我的家族能够保持生气和活力。维桑，即维桑梓，指家乡。
甘从微阐见瘢疵：愿意忍受微小的过失，显露出自己的缺点。
【赏析】
《修邑志成》作于宋高宗绍兴四年（1134年），诗人当时任建康（今南京）府学教授，曾上奏朝廷要求重修《建康志》，但未被采纳。因此写下这首诗表达自己的愿望和感受。全诗可分为四层：
第一段：“修邑志成有不察而斋怒者乃得谤”。
修邑志成，说明修撰了《建康志》，这是值得庆贺的事。然而却有人因小事大发雷霆，甚至遭到诽谤。这里说“斋怒”，即发怒、生闷。“斋”，通“遮”。第二段：“又以有所誉来也感而赋之四首”。
这里说，又有人来赞扬我，于是感慨地写了四首诗。“感而赋之四首”是写作本的题目，这四首诗表达了诗人对修撰《建康志》一事的复杂情感。
第三段：“要终原始或余知虽不周今于古师。”
这句话的意思是，要了解事实的真相，还是要从源头开始，即使现在比不上古人。“要终原始”即追溯事物的起源。“或余知”即还有我了解的意思。“虽不周今于古师”，意思是虽然现在不如古人，但我还是了解一些事情的真相。第四段：“稽彼周官图志设各因小史训言垂”。
这句话的意思是，查《周礼·职方氏》一书，记载各地地理情况。“稽彼周官图志设”即查考《周礼·职方氏》一书中记载的各地地理情况。“各因小史训言垂”即各自根据史书中记载下来的话流传下去。“小史”指春秋时晋国的史官，记录晋国大事，后人泛指史官。第五段：“百年时事终须记五岭文明尚拟吹”。
这句话的意思是，百代的往事终究是要记录下来的。“五岭文明尚拟吹”即还想把岭南地区的文明传播出去。“五岭”，指五岭山脉，在今江西省大余县至湖南省永州市一带。“文明”在这里指文化。
第六段：“但使维桑多气色甘从微阐见瘢疵”。
这句话的意思是，但愿我家族能够保持生气和活力，我愿意忍受微小的过失显露出自己的缺点。这里的“气色”是指精神面貌，“瘢疵”是缺点错误。
通过诗人修撰《建康志》一事，抒发了自己对国家大事的关注之情，对修撰工作的态度和对自己家族的期望，体现了诗人的爱国情怀和对家国的责任感，是一首具有重要历史价值和文学价值的佳作。