五典笙簧莫浪吹，三坟金玉久相贻。
独留古意还千古，尽洗时心又一时。
【注释】
稽古：考察古代的典籍，指对历史和前代的评论。作：撰写。
笙簧：笙管乐器。
三坟：《尚书》中记载的上古三代之书，即《尧典》、《舜典》、《禹贡》。金玉：比喻珍贵的文物典籍。贻（yí移）：赠送。
独留古意：只保留古人的思想、志趣。又指只保持古代的遗风。
时心：世俗之心。又指一时的功利之心。
【赏析】
这是一首咏史抒怀诗，抒发了诗人面对历史典籍，感慨万千的情感。全诗用典故，写议论，以古论今，借古讽今，是一首咏史抒情佳作。
开头两句“五典笙簧莫浪吹”，说在浩如烟海的历史典籍中，那些有关礼乐制度的书籍，不要轻易地就把它丢掉了，应该仔细地研究它。这里运用典故。《礼记·乐记》：“五色比象乎五月……笙镛以降，诸夏辑舞。”《史记·殷本纪》载商汤灭夏之后，命伊尹作相，制礼乐，作《濩》（hào）乐章。《汉书·礼乐志》载：“《大武》兴于殷，奏黄帝，祖颛（zhuān）顼，宗尧舜，复祖至汤，综《六艺》，结《五行》，离《音律》，然后揖让而升歌《庭实》，号为《大武》也。”这里的“笙”指笙箫等乐器，“簧”指笙箫的共鸣部分。笙簧，泛指音乐。
下面两句“三坟金玉久相贻”，说那《三坟》这样的上古经典，金玉般的珍贵典籍，流传至今，世代相传。这里运用典故。《淮南子·修文训》：“《三坟》在东，线（xīn辛）门近北，昆仑山在其南，雁门山在其北。”三坟，指传说中的上古帝王伏羲氏、神农氏和轩辕氏所造的文字书籍，包括《易经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》四部。三坟之书是中华文明的源头，所以被认为金玉般地珍贵。
第三句“独留古意还千古”，说只留下古人的思想和志趣，就可以与古人同在了。这一句运用典故。《世说新语·文学》载谢玄问孙兴公（孙绰）：“卿何类乐？”孙兴公答道：“固已知卿不言可知耳。”意思是说，孙兴公知道自己与谢玄不同，因此不提自己的志趣。
第四句“尽洗时心又一时”，说把世俗之心都洗刷干净了，又回到那个时代去。这句运用典故。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”孔子主张“克己复礼为仁”（《论语·颜渊》），主张恢复西周以来的礼乐制度。这两句诗的意思是说，只有把世俗之心都洗刷干净，才能回归到古人的境界中去。
整首诗用典不多，但运用得当，既显示了作者深厚的文化底蕴，也表现了作者高超的诗歌技巧。