南阳有布衣，抱膝本无欲。
亦惟宁淡胸，久筹当世局。
三顾入其心，三分为鼎足。
古人成一事，良繇心所触。
吁嗟炎鼎微，岂非隆中辱。
煌煌帝室英，苦向耕庐告。
感激遂驱驰，此躬安可赎。
当时梁父吟，已作众思录。
【赏析】
此诗是诗人在元代中书省集贤院任职期间所作，时至正五年（1345）冬。
“南阳有布衣，抱膝本无欲”：这是第一句，点明作者的身世和出处。“南阳”，指今河南省南阳市一带，这里泛指汉末三国时代，当时许由是著名的隐士。
“亦惟宁淡胸，久筹当世局”：第二句紧承上句，写作者胸怀高远，不与世俗同流合污的志向。这两句用典。《庄子·让王》说：“舜视弃天下犹弃敝緼也。”《史记·伯夷列传》：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。吕尚，太公渔夫，得仲尼而智愈明。故当仁，不让于师。”《汉书·古今人表》：许由，隐者也。
“三顾入其心，三分为鼎足”：第三句紧接前二句，写刘备对诸葛亮的知遇之恩。“三顾”，指刘备三次去拜访诸葛亮。“入其心”是说刘备三次到隆中去找诸葛亮时，把诸葛亮请到家中，与他谈论天下大事；“三分为鼎足”是说诸葛亮被刘备三顾茅庐请出山后，辅佐刘备建立蜀国。
“古人成一事，良繇心所触”：第四句紧承前二句，写刘备对诸葛亮的知遇之恩，使诸葛亮立志为国尽忠。“古人”指诸葛亮自己。“心所触”是说诸葛亮之所以成为一代伟大的政治家、军事家，是由于他的志向和抱负受到刘备三顾茅庐的感召。
“吁嗟炎鼎微，岂非隆中辱”：第五句紧承前四句，抒发作者的感慨。“炎鼎”指三国时的魏、蜀、吴三国鼎立的局面，其中魏国最强大。《左传》襄公二十六年载：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”杜预注：“推，字子归，晋文公时从晋文公于楚，既还，文公以他官赏之，推辞不拜，遂逃匿不出。”作者借用这个典故，表明自己是“炎鼎微”，即处于弱势地位。“隆中辱”是说自己虽然身处逆境，但并不感到耻辱。
“煌煌帝室英，苦向耕庐告”：第六句紧承前四句，进一步抒发作者的感慨。“煌煌”，光明灿烂的样子。“帝室”，指当时的朝廷。“耕庐”指隐居生活。“告”，是说隐居生活并不值得骄傲。
“感激遂驱驰，此躬安可赎”：最后一句紧承前四句，抒发作者的决心。“感激”是说因为刘备的赏识和厚遇，才使自己重新出来做官。“此躬”指自己的身体。“安可赎”是说自己的身体怎能用来赎罪呢？意思是说，即使自己能为国尽忠效命，也不能抵偿以前隐居生活所犯的错误。
这首诗通过作者对刘备三顾茅庐的叙述，表现了自己不为富贵所动、不为权势所屈的高尚品质。