影即当身幻，身仍幻影成。
舒真非别果，觉妄是前程。
虫鼠俄肝臂，龙雷忽见声。
此中同异灭，随地了无生。
影即当身幻，身仍幻影成。
舒真非别果，觉妄是前程。
虫鼠俄肝臂，龙雷忽见声。
此中同异灭，随地了无生。
注释：
- 影即当身幻：影子就是自身的影子，但它们只是虚幻的影像。
- 身仍幻影成：虽然身体是真实的，但幻影却是虚幻的存在。
- 舒真非别果：真实不是其他事物，它本身就是一个结果。
- 觉妄是前程：意识到虚幻就是通向真实的道路。
- 虫鼠俄肝臂：虫子和老鼠在瞬间就变成人的肝脏和手臂。
- 龙雷忽见声：龙和雷的声音在瞬间就能听到它们的声响。
- 此中同异灭：其中的区别消失了，一切都归于统一。
- 随地了无生：无论在哪里，生命都不复存在。
赏析：
这是一首描绘佛教禅宗意境的诗。诗人以“影”和“身”、“真”和“妄”作为主题，通过对比和对照，表达了对生死、是非、真假等哲学问题的深刻思考。
首两句“影即当身幻，身仍幻影成”表达了影子与身体的关系，以及身体与幻影的转化。诗人认为，影子只是身体的投影，而身体却无法脱离影子。这反映了佛教中的因果观念，即一切现象都是因缘和合的结果。
接下来两句“舒真非别果，觉妄是前程”则进一步探讨了真实与虚幻的关系。诗人认为，真实并不是独立存在的物体，而是存在于虚幻之中。而意识到虚幻即是走向真实的途径。这反映了佛教禅宗的顿悟思想，即直接领悟真理，而不是通过推理或修行来达到解脱。
接下来的两句“虫鼠俄肝臂，龙雷忽见声”通过描绘虫鼠和龙雷的变化，展示了世间万物的瞬息万变。这些变化似乎微不足道，但实际上都在反映着宇宙的无常和空性。
最后两句“此中同异灭，随地了无生”表达了一种超越世俗的观念。诗人认为，世界上的一切现象都是相似的，无论是相同还是不同，都不过是暂时的现象。而在任何地方，生命都不复存在，体现了佛教的无常观。
这首诗通过对影子、身体、真实与虚幻、变化与空性的描绘，传达了一种超越世俗、领悟真理的禅宗思想。
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