殊涂百虑几憧憧，一致同归六位中。
参伍成文天地出，错综观象古今通。
无方无体因时帝，知鬼知神与世公。
纵使幽明收象迹，尚馀此路达鸿蒙。
【解析】
题干是“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。请对下面这首诗逐句释义”。这是一道考核鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的题目，此类题目解答时一般从手法、表现手法、抒情方式、意象、意境、作者情感等方面入手，然后结合诗句内容分析。此诗首联写诗人读《易经》有所感触；颔联写读《易经》的收获，强调《易经》博大精深，包罗万象，融贯古今；颈联写《易经》的神奇功能，能参伍成文，天地万物都出自其手（指《八卦》），能错综观象，古今万事都能贯通；尾联写《易经》的深远影响，即使人死后也还有它所开辟的道路通向宇宙万物的本源。全诗以《易经》为引子，层层深入，由外入内，由浅入深。
【答案】
（一）
殊涂百虑几憧憧，一致同归六位中。
参伍成文天地出，错综观象古今通。
（二）
无方无体因时帝，知鬼知神与世公。
纵使幽明收象迹，尚馀此路达鸿蒙。
译文：
（一）
面对不同的道路却心有相同的想法，统一的思想归于六经之中。
用八卦来组合成文字，天地万物就产生了；交错地观察事物的形态，古今万事就能贯通了。
（二）
《易经》没有固定的形式和形体，而是根据不同情况而变化，可以成为君主，也可以成为臣民；能够了解鬼神，也可以与世人一起分享。
即使人们死后也还有它开辟的道路通向宇宙万物的本源。
赏析：
（一）
“殊涂百虑几憧憧”，意思是面对着不同的道路却心有相同的想法。这句话的意思是说面对各种不同的思想，但最终会达到共同的思想境界，也就是《易经》所提倡的统一思想。这一句在开头，起一个统领全文的作用，为后文做铺垫。
（二）
“参伍成文天地出”，意思是用八卦来组合成文字，天地万物就产生了。这句话的意思是说，八卦组合起来就形成了文字，从而天地万物就产生了。这一句在中间，承上启下，承接上句统一思想的归宿，又开启了后文《易经》的功能。
（三）
“错综观象古今通”，意思是交错地观察事物的形态，古今万事就能贯通了。这句话的意思是说通过对事物进行交错观察，就可以把古今万事贯通起来。这一句在中间，承上启下，承接上句《易经》的功能，又引出了下一句《易经》的功能。
（四）
“无方无体因时帝”，意思是《易经》没有固定的形式和形体，而是根据不同情况而变化。这句话的意思是指《易经》并没有固定的格式和形式，而是随着不同的情况而变化。这一句在中间，承上启下，承接前两句《易经》的功能，又引出了第三句话《易经》的功能。
（五）
“知鬼知神与世公”，意思是能够了解鬼神，也可以与世人一起分享。这一句话的意思是说《易经》不仅可以认识鬼神，也能与世人一起分享。这一句在中间，承上启下，承接上两句《易经》的功能，又引出了第四句话《易经》的功能。
（六）
“纵使幽明收象迹，尚馀此路达鸿蒙。”意思是即使人们死后也还有它开辟的道路通向宇宙万物的本源。这一句在结尾，承上启下，承接最后两句《易经》的功能，又引出了第五句话《易经》的功能。