秋风多，秋水波，行人击汰归山阿。朝辞凤凰台，夕宿蒲苇中。
月照江流白，霜催山叶红。征途已萧瑟，鸿雁互西东。
行看洞庭树，远在烟生处。结庐枕山石，时时戴云雾。
未种鹿门田，岁月奄已暮。山中九月甘菊黄，山家美酒郁金香。
苍松荫地百尺长，好呼仙客行羽觞。速弦柱促，玄鹤为我舞，长歌紫芝曲。
拂袖还沾陇上霞，著书应长门前竹。竹叶何青青，霞光何盈盈。
辟谷饵金石，凌虚蹑太清。灵岩瀑布日夜悬，下有野雉雊远田。
林间仿佛白玉童，双吹铁笛上青天。林屋之山清且虚，为问瑶草今何如？
湖上若逢双鲤鱼，烦君惠我尺素书。
【译文】
秋风萧瑟，秋水波光粼粼。行人击汰归山阿。早晨离别凤凰台，晚上栖宿在蒲苇中。
月光照江流白，霜催山叶红。征途已萧瑟，鸿雁互西东。
行看洞庭树，远在烟生处。结庐枕山石，时时戴云雾。
未种鹿门田，岁月奄已暮。山中九月甘菊黄，山家美酒郁金香。
苍松荫地百尺长，好呼仙客行羽觞。速弦柱促，玄鹤为我舞，长歌紫芝曲。
拂袖还沾陇上霞，著书应长门前竹。竹叶何青青，霞光何盈盈。
辟谷饵金石，凌虚蹑太清。灵岩瀑布日夜悬，下有野雉雊远田。
林间仿佛白玉童，双吹铁笛上青天。林屋之山清且虚，为问瑶草今何如？
湖上若逢双鲤鱼，烦君惠我尺素书。
【赏析】
这是一首描写隐者生活的诗。诗人与隐者相别，并赠以《还山行》诗。诗的开头写隐者归来的情景：秋风多，秋水波光粼粼，行人击汰（击水）归山阿。这里用“秋风”、“秋水”渲染了秋天的萧瑟气氛，点出时令。“行人击汰归山阿”，既写隐者的归来，也是诗人对隐者的祝福。接着写隐者离去凤凰台，夜宿蒲苇中。这里用“朝阳”、“夕宿”点明时间。“朝辞凤凰台，夕宿蒲苇中”，是诗人与隐者分别时的一幕情景。“月照江流白，霜催山叶红。”这是诗人离开隐者以后写的景色。江流白、山叶红，都是秋色，都与隐者归山有关。这样写，不仅使诗的意境更加优美，而且也使诗人的感情得到进一步的升华。下面写隐者的生活：“征途已萧瑟，鸿雁互西东。”这是隐者归隐后的生活状态。“未种鹿门田”四句写隐者隐居生活的乐趣。鹿门田，即隐者所居之田。这里用“未种”、“岁月奄已暮”、“山中九月甘菊黄”、“山家美酒郁金香”等景物描写，表现了隐者归隐后生活的美好。这四句中“未种”与“岁月奄已暮”，形成强烈的对比。“未种”与“岁月奄已暮”是诗人离开隐者时看到的景致；而“山中九月甘菊黄”是隐者归隐后所看到的景致。“未种”与“岁月奄已暮”是凄凉的，而“山中九月甘菊黄”则是美好的。这一反一正，更突出了隐者归隐后生活的美好。“辟谷饵金石，凌虚蹑太清。”这是隐者归隐后的生活情趣。“辟谷”，“凌虚”“蹑太清”，都是道家修炼的内容。这里用“辟谷”“饵金石”来表明隐者修道的目的。“灵岩瀑布日夜悬”，这是写隐者所在之地的景观。“下有野鸡啼远田”，这是写隐者所在之地的生态环境。“林间仿佛白玉童”以下八句是写隐者的形象和生活。这里用“仿佛”来表现隐者的形象，既神秘又真实，使人感到亲切可爱。“双吹铁笛上青天”，是隐者吹笛子的样子。“林屋之山清且虚”，是说隐者居住的山清且虚。“为问瑶草今何如”，是说隐者的住所周围还有没有像瑶草一样的地方。“湖上若逢双鲤鱼，”是说隐者如果到湖上游玩，会有什么奇遇。“烦君惠我尺素书”，是说请隐者给作者带来书信。全诗写隐者的生活，从他归隐开始，一直到他的隐居生活结束，最后又回到他与隐者分别时的情景，前后呼应，浑然一体，结构完整严谨。诗中写景状物，形象鲜明生动；写人叙事，真切感人；抒情言志，含蓄深远。