世道有升降，文章随低昂。
六经自天成，浑然玉中藏。
煨烬恨秦火，穿凿滥汉觞。
天德在人心，谷种无损伤。
达人善树艺，西成满穰穰。
客从西江来，勤渠登叶冈。
当今四书院，圣代昭文光。
岳麓与石鼓，白鹿兼睢阳。
溯流可穷源，上达真羲皇。
先天自亲切，何切涉微茫。
与子相见晚，握手溟海傍。
奋然击楫渡，放歌水云乡。
相期登周岸，八表同周章。
安然了此心，坐笑天上堂。
养晦可闻此，素能知我狂。

诗句翻译

世道有升降，文章随低昂。

  • 世道有升降： 世间的形势如同潮水一般，时涨时落。比喻世事的变化无常。
  • 文章随低昂： 文章的风格随着世态的沉浮而高低起伏。这里强调文章与世道紧密相连，随波逐流。

六经自天成，浑然玉中藏。

  • 六经自天成： “六经”指的是儒家的六大经典：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。这些经典被视为由天意所降，具有权威性和永恒性。
  • 浑然玉中藏： 就像美玉在内部自然地显现其光彩一样，经典之中也蕴含着深刻的道理和智慧。

煨烬恨秦火，穿凿滥汉觞。

  • 欝烬恨秦火： “欝烬”，即焚烧书籍的灾难，指因秦始皇焚书导致的经典丧失。
  • 穿凿滥汉觞： 用现代的话来说，是过度解读或牵强附会地解释经典，就像汉代的学者们对经典的随意改动和引申。

天德在人心，谷种无损伤。

  • 天德在人心： “天德”指天道或自然的规律，“人德”指人类的德行。这里表达的是天道与人道相合，共同维护着世界和谐的状态。
  • 谷种无损伤： 种子在土壤中发芽生长，无需人为干预也不会受到伤害。比喻事物自然而然地发展，不受外界干扰。

达人善树艺，西成满穰穰。

  • 达人善树艺： 这里的“达人”指的是有见识的人，他们善于培养人才、技艺。
  • 西成满穰穰： 比喻通过教育和努力，最终取得丰硕的成果。

客从西江来，勤渠登叶冈。

  • 客从西江来： 客人是从西边来的，可能是一个地名或者是比喻，表示客人来自远方。
  • 勤渠登叶冈： 勤奋地登上了山岗。这里的“渠”可能是指道路或者方法。

当今四书院，圣代昭文光。

  • 当今四书院： 在当代有四所著名的书院，它们代表了文化的传承和发展。
  • 圣代昭文光： 在圣人的时代，文化得到了充分的展现和发扬。

岳麓与石鼓，白鹿兼睢阳。

  • 岳麓与石鼓： 岳麓和石鼓都是中国历史上的重要文化遗址，分别位于湖南省和河南省。
  • 白鹿兼睢阳： 白鹿原是古代的一个重要驿站，而睢阳则是另一个重要的历史文化名城。

溯流可穷源，上达真羲皇。

  • 溯流可穷源： 追溯历史的源头，可以发现一切的根源。
  • 上达真羲皇： 向上追求真理，可以达到真正的理想境界。

先天自亲切，何切涉微茫。

  • 先天自亲切： 宇宙的自然法则是先于人类出现的，它们与人类息息相关。
  • 何切涉微茫： 为什么我们总是被眼前的细微现象所困扰？因为我们需要更深入地去理解宇宙的本质。

与子相见晚，握手溟海傍。

  • 与子相见晚： 我与你相识得太晚了，无法更早地与你见面交流。
  • 握手溟海傍： 我们在茫茫的大海边握手，象征着彼此的相遇和友谊。

奋然击楫渡，放歌水云乡。

  • 奋然击楫渡： 奋力地划船渡过河，象征着勇往直前的决心。
  • 放歌水云乡： 在广阔的水云之乡自由歌唱，表达了对未来生活的美好期待和憧憬。

相期登周岸，八表同周章。

  • 相期登周岸： 我们约定一起登上周朝的岸边，象征着团结一致向前看的态度。
  • 八表同周章： 整个世界都与周朝保持同样的秩序和和谐，表达了对国家未来的坚定信心。

安然了此心，坐笑天上堂。

  • 安然了此心： 心中放下一切杂念，平静自在地面对生活。
  • 坐笑天上堂： 坐在天堂般的殿堂里大笑，意味着对生活的满足和享受。

养晦可闻此，素能知我狂。

  • 养晦可闻此： 默默修养自己的能力，可以听到这样的声音（即诗歌）。
  • 素能知我狂： 即使内心狂野如风，也可以通过修炼使自己变得稳重从容。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。