松杉古佛庐，借地即安居。
鸟影流闲幔，竹光摇素书。
山寒人语寂，雨冷桂华疏。
一悟三空意，荣名信是虚。
【注】寓戴山僧舍：寄居在戴山的僧舍。
松杉古佛庐，借地即安居。松树与杉树（古称），都是佛教中的圣木，这里借指僧舍；“安居”，意为长久居住。
鸟影流闲幔，竹光摇素书。
流：飘动；闲幔，闲散的帘幕；素书，白色的字迹，形容白纸或白绢上的书法。
山寒人语寂，雨冷桂华疏。山寒冷，人说话的声音都静了；雨冷，雨水打在身上也感到冷；桂，桂树枝叶繁茂；华，开花；疏，稀疏。
一悟三空意，荣名信是虚。
“一悟”，“三空”，佛教中对世界本原的解释；悟，指理解、领悟。“荣名”，荣誉和名声，“信”，确实；“是虚”，是虚无的，无实无依的。
赏析：
《寓戴山僧舍》这首诗，表达了诗人隐居于戴山僧舍时的内心感受和哲学思考。诗中通过描绘自然景色，抒发了诗人对于人生、名利等哲理问题的思考和领悟。
首联“松杉古佛庐，借地即安居”描绘了戴山僧舍的环境，松杉古佛庐，借地即安居。这里借指僧舍，松树和杉树是佛教中的圣木，这里借指僧舍。诗人通过描绘环境，表达了自己愿意长期居住于此的想法。
颔联“鸟影流闲幔，竹光摇素书”进一步描绘了戴山僧舍周围的自然环境和生活情趣。鸟儿的影子在闲散的帘幕上游移，竹叶的光洒在白色书写的纸上。这里的“闲幔”和“素书”分别象征着宁静和纯洁的生活状态，而“摇”则生动地描绘出这些自然元素与诗人生活的紧密联系。
颈联“山寒人语寂，雨冷桂华疏”则转入了对人的感受的描述。山寒使人沉默不语，雨冷使得桂花的香气变得稀疏。这两句反映了诗人在自然环境下的心理体验，通过对比山寒和雨冷，突出了内心的孤寂和对外界刺激的敏感。
尾联“一悟三空意，荣名信是虚”是对全诗主题的升华，也是诗人的深刻思考。通过对三空的领悟，诗人认识到了荣名的虚无性。这里的“一悟”是指通过深入的思考和领悟，达到了对生命和名利本质的认识。而“荣名信是虚”则是诗人对名利的深刻认识，认为其只是虚幻的存在，不值得追求。
整首诗通过描绘戴山僧舍的自然风光和生活情趣，以及诗人对这些景象的感悟和思考，展现了诗人对于人生、名利等哲理问题的深刻理解和独到见解。同时也表达了诗人对于宁静生活的追求和对名利的淡泊态度。