悠悠宇宙内，斯人独长勤。
谁立万古心，所赖大圣人。
六籍开知见，耳目长得新。
元气岂岳降，此地传绂麟。
佳气远弥蔼，况乃亲炙存。
杏坛沛时雨，高弟集如云。
当时侍讲席，所志皆求仁。
仁也人心耳，五十何无闻。
稽首奠心曲，诱衷希圣神。
【译文】：
在宇宙中，我独勤勉不倦。谁建立万古之心？依靠大圣人。六经开启智慧见识，耳目得到新知。元气岂从山岳下降？此处传布着圣灵麒麟。佳气远弥蔼，何况亲炙存身。杏坛洒下如时雨，高弟集云如云集。当时侍讲席，所志皆求仁。仁是人心耳，五十何无闻？稽首祭心曲，诱衷希圣神。
【赏析】：
《谒阙里庙庭》是一首咏叹孔子和儒学的诗，作者通过赞美孔子的功绩来颂扬他的学说。
开头两句“悠悠宇宙内，斯人独长勤”，诗人开篇即点题，以宇宙之大，独有此人长勤，表明了对孔子的崇敬与钦佩。“谁立万古心”一句，诗人用设问的方式，表达了自己的疑惑之情，他不知道是谁建立了万古之心，而只有孔子能够做到。“所赖大圣人”一句，诗人再次表达自己的观点，他认为只有大圣人才能够建立万古之心。
“六籍开知见，耳目得新知”两句，诗人进一步阐述了孔子对于学问的热爱和执着。他认为六经是开启智慧之门的钥匙，通过学习六经，人们的耳目能够得到新的知识，从而开阔视野。
“元气岂岳降，此地传绂麟”两句，诗人将孔子比作泰山，认为他的学说就像泰山一样崇高伟大。同时，他也把孔子比作麒麟，认为他的学说就像麒麟一样珍贵稀有。
“佳气远弥蔼”一句，诗人描绘了孔子周围环绕着浓厚的吉祥之气的场景，这种气息使得孔子的形象更加生动、鲜明。
“况乃亲炙存身”一句，诗人进一步表达了自己对孔子的敬佩之情。他认为孔子亲自传授给他的教诲是他终身受益的根本，他将继续努力践行这些教诲。
“杏坛沛时雨”一句，诗人用比喻的手法，将孔子比喻为一场及时雨，滋润了人们的心灵。同时，他也用“高弟集如云集”来表达他对弟子们的赞赏之情。他认为他们的才华出众，如同云集般汇聚一堂，共同追求学问。
“当时侍讲席”一句，诗人回顾自己在孔子身边学习的日子，那时他们一起讨论学问、探讨道理。他表达了对这段时光的怀念之情。
“所志皆求仁”一句，诗人回顾了自己当初的学习目的，那就是追求仁义之道。他认为仁义是为人处世的根本原则，也是他一生的追求。
“仁也人心耳”一句，诗人以问答的方式强调了自己对仁义的理解。他认为仁是人心所共有的，无论何时何地都应当追求仁义之道。
“五十何无闻”一句，诗人感慨自己到了五十岁还没有听到过关于仁义的道理，表达了对儒家学说的失望之情。
“稽首奠心曲”一句，诗人表示愿意将自己的心意奉献给孔子，以此来表达对他的敬仰之情。
“诱衷希圣神”一句，诗人以祈愿的方式表达了自己对孔子的敬意。他希望自己能够追随孔子的脚步，成为一位圣明的人。