阙里巍巍入望中，后生山仰意何穷。
文光远烛奎星上，圣泽长随泗水东。
崇德已隆昭代礼，象贤当有素王风。
十年滥接葭莩契，寸札殷勤托便鸿。
【解析】
本题考查对全诗词句内容的理解、分析及鉴赏能力。解答此题，要结合诗歌的写作背景和注释以及题目要求理解诗意，并体会其思想情感，同时注意诗句中运用的表现手法的特点。“阙里巍巍入望中”，阙里是孔子的故乡，这里指衍圣公的府第，诗人遥望阙里，心中充满了敬仰之情；“后生山仰意何穷”，后生山指孔子弟子颜回，颜回虽死，但孔子弟子众多，因此孔子的学问无穷无尽，他的思想也永远激励着后人。“文光远烛奎星上，圣泽长随泗水东”，文光远烛指的是孔子的学问如灯火一样照亮了四方，圣泽则是指孔子的教化如同泗水的流水一样源源不断地流向东方。“崇德已隆昭代礼，象贤当有素王风”，崇德指尊重品德，隆指尊崇；昭代指当代，礼指礼仪制度。圣人应当以自己的德行来尊崇当代的社会礼仪制度，而象贤则是效法先贤，以自己高尚的品德去影响和感化他人。“十年滥接葭莩契，寸札殷勤托便鸿”，葭莩契指书信，这里指诗人向衍圣公表达思念之情。“寸札”即书信，寸札殷勤指的是诗人写这封信的时候心情十分激动。便鸿指使者的马，这里的“便”字有“快”的意思。
【答案】
①阙里巍巍入望中，后生山仰意何穷。②文光远烛奎星上，圣泽长随泗水东。③崇德已隆昭代礼，象贤当有素王风。④十年滥接葭莩契，寸札殷勤托便鸿。
赏析：
这首诗是作者在宋神宗元丰七年（1084年）冬写给衍圣公孔道辅的。当时，作者正因上书论王安石新法遭贬，被安置于汝州团练副使任上，与衍圣公相隔千里，彼此不能相见。所以作者在信中向衍圣公表达了对他的敬意和思念之情。
前四句主要写衍圣公的学问和地位。阙里是孔子的故里，孔子去世后，他的学说由其弟子传播开来，形成儒家学派。孔子的学说在宋代得到推崇，成为官方的指导思想。《论语》被列为经书之首。衍圣公是孔子的后代，受到国家和人民的敬重。“阙里巍巍入望中，后生山仰意何穷”这两句是说，孔子的故里庄严地出现在人们的视野中，后辈们仰望孔子像的心情又怎样无穷无尽呢？
“文光远烛奎星上，圣泽长随泗水东”是说孔子的学问光芒万丈，照得奎星也黯然失色；圣人的教化就像黄河之水滔滔东流，源远流长，永无尽头。“崇德已隆昭代礼，象贤当有素王风”是说弘扬圣人的美德使当时的社会礼仪规范得以完善，效仿圣人的人应该具有崇高的品德。这是颂扬衍圣公的学问和道德品质。
最后两句是写自己对衍圣公的思念。“十年滥接葭莩契，寸札殷勤托便鸿”，这两句的意思是，我虽然远离你，但仍然像书信一样不断向你表达我的思念之情。“便鸿”中的“便”字有“快”的意思。
作者通过对衍圣公的赞颂，表达了自己对衍圣公的敬仰之情。