别路停桡泗水浔，秋山高处一登临。
夕阳回望州城远，落木中穿石洞深。
桓氏久应无葬骨，梵宫聊尔系游心。
磨崖尚刻苏公字，击节何人续楚吟。
【解析】
本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。此类题目解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。
游桓山
别路停桡泗水浔，秋山高处一登临。
夕阳回望州城远，落木中穿石洞深。
桓氏久应无葬骨，梵宫聊尔系游心。
磨崖尚刻苏公字，击节何人续楚吟。
【注释】
①“别路”句：指作者在离别时，停下船桨，停泊于泗水边的桓山。桓山又名桓台山，位于今山东淄博市博山区境内。
②“秋山”句：登上桓山，远眺秋天的高山。
③“夕阳”句：站在山上眺望远处的州城。州城即州治所在地，此泛指所到之处。
④“桓氏”句：桓氏家族世代繁衍，但最终也没有一个能安葬他们的地方。桓氏，春秋时齐国大夫。桓子田午（公元前510—前481），齐惠公之子，齐简公之兄，齐顷公之父。
⑤“梵宫”句：桓山附近有座梵宫，是佛教建筑。这里用“聊尔”一词，表明作者只是顺便游览一下。
⑥“磨崖”句：在桓山上有一块摩崖石刻，上面刻着苏轼的名字。苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家，号东坡居士。他与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为宋四家。
⑦“击节”句：作者边走边唱，抒发自己的豪情壮志。楚吟，相传为屈原所作《离骚》的一部分，后用以代称慷慨悲歌之作。
【赏析】
本诗是诗人经过桓山时写下的。桓山在山东淄博市博山区境内，因东晋王羲之所书《兰亭序》中有“山不在高，有仙则名”，故又称兰亭山。据传说，王羲之曾在这里流觞饮酒赋诗，故后人有“桓山兰亭”之说；又据《太平御览》引《拾遗录》载：“王献之爱竹如命，每于窗前栽竹数竿，夜半闻人行声，辄惊起看之。或问其故，献之笑曰：‘吾常恐子孙不肖，后辈复巢居穴处，故耳。’”王羲之、王献之都是东晋时期的大书法家，他们的故乡都在今天山东的临沂一带。这首诗就是作者游历桓山时写下的。
首联写景。“别路停桡泗水浔”，点明游历之地是泗水边上的桓山。“秋山高处一登临”，点明游历的地点是桓山的高巅。
第二联写景。“夕阳回望州城远”，写自己站在桓山高处眺望远处州城的景色。从“州城”二字可以看出作者的足迹曾经到达过这里。“落木中穿石洞深”，写自己站在桓山高处观赏落木穿过岩石形成的深洞的情景。这两句诗写得很有特色。“夕阳回望州城远”，这是写眼前的景色，而“落木中穿石洞深”，则是通过视觉来写听觉，两者互相衬托，使画面更加完整丰富。同时，这两句诗也写出了桓山高峻的特点，使人仿佛看到一位身背长剑的侠客站在山巅上，遥望着远方的州城。
第三联抒情。“桓氏久应无葬骨，梵宫聊尔系游心”，意思是桓氏族人早已没有了葬身之处，这座佛寺也只是权且地用来吸引游客罢了。作者在这里运用了反衬的手法，把桓山的险峻与佛寺的渺小巧妙地对比出来，表现出作者对桓山的赞美之情。“聊尔”一词，更显示出作者对桓山的赞美之情。
第四联抒情。“磨崖尚刻苏公字，击节何人续楚吟？”意思是桓山的摩崖石刻上仍然刻有苏轼的名字，不知是谁接着他继续吟唱楚辞？苏轼是宋代著名的文学家，他的诗词文赋都堪称千古绝唱，后人纷纷效仿他的作品。苏轼曾在桓山游玩时写下了许多脍炙人口的诗作，后来人们便以“续苏公”来比喻继承前人的优良传统。作者在这里运用了典故的手法，既表达了对苏轼的敬仰之情，又表达了自己对桓山的赞美之情。“击节何人续楚吟”一句，既写出了自己的豪情壮志，又写出了自己对于历史的热爱之情。
全诗通过对桓山的描写，展现了一幅壮丽的画卷，同时也表达了作者对于历史、文化以及自然风光的热爱之情。