使槎行处及芳时，陆海争先睹凤仪。
邮传直过平壤道，祖筵何必渭城词。
受金使者应惭贾，佐省名郎却重綦。
屈指定知归日近，马蹄沿路看辛夷。
【注释】
次韵：应和别人的诗作，即再作一首诗。艾武选：作者的朋友，名不详。奉使：奉命出使。朝鲜：指当时在朝鲜的金人政权。槎：槎船。行处：经过的地方。《汉书·苏武传》：“武留匈奴中不降，为胡虏所困，求降于天子，天子召武官属视武，欲发武以置塞下。”芳时：美好的时间。陆海：陆地和海洋。争先睹：争相目睹。凤仪：形容人的仪表、风度非常美丽。邮传：驿站传递。平壤道：朝鲜首都汉城，古称平壤。祖筵：设宴款待远来的客人。《汉书·张敞传》：“敞至，坐定，上赐食，食已满案，上自持杯劝敞。”渭城词：送别时的诗词。受金使者：接受金国使节的人。应惭贾：应该惭愧像贾谊那样被贬谪。贾谊是西汉初期的著名政治家、文学家，因直言进谏而被汉文帝贬谪到长沙。佐省名郎：辅佐省中的知名官员。重綦：“纡”的通假字，意思是有曲折。屈指：屈指计算。知：知道。归日：归来的日子。辛夷：一种花。
【译文】
使船驶过的地方正是春天，陆路和海上都争相目睹那美丽的风采。驿站传递可以直抵平壤道边，不必吟唱渭城之词来送别了。接受金国使节的人应当惭愧像贾谊那样被贬谪，辅佐省中的知名官员却很有才干。屈指定知归日近，马蹄沿路看辛夷。
【赏析】
这首七律，从字面上看，是与友人艾武选奉使朝鲜有关。但仔细品味，则可窥见作者对友人此次出访之行的关心与祝愿。
第一句“使槎行处及芳时”，意谓出使的船只正驶过美好的时节。这是说出了使者的出发，地点是朝鲜。“芳时”，是指春天，是万物生发的时节，也是人们最喜爱的季节。这一句写得很含蓄，既没有直接说出春字，又暗用了杜牧《赤壁》中诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的意境，暗示着春天的到来和出使的时间，同时暗寓了作者对友人此行的美好祝愿。
第二句“陆海争先睹凤仪”，意为陆地和海域都竞相观看那如凤凰一般的仪态。“陆海”是对出使者的敬称。“陆海争先”，是说陆地和大海都想抢先目睹那仪态；“睹凤仪”，是指看见那仪态非凡的人物。“凤仪”一词用得极妙，它不仅写出了使者的仪容、风度非常美丽，而且暗含了使者的使命非常重要，所以大家都想抢先看到。这里运用了比喻的修辞手法，把出使者比作凤凰，形象地描绘出出使者的风采和使命的重要性。
第三句“邮传直过平壤道”，意为驿站传递可以直抵平壤道边。这两句紧承第二句，进一步描写出使者的行程。“邮传”，指的是传递书信或消息的驿站，是古代通讯的重要机构。“直过”，是径直通过的意思。“平壤”，是朝鲜的首都，又称汉城，是出使者要经过的地方。这一句的意思是说，使者的行程很顺利，可以直接到达目的地。“平壤道”，是一条连接朝鲜首都汉城的大道，是出使者必须经过的道路。这里，“直过”与“平壤道”连用，形成了鲜明的对比，突出了使者行程顺利的特点。
第四句“祖筵何必渭城词”，“祖筵”，是设宴款待客人的意思，“渭城词”，是送别时唱的诗歌。这句诗的意思是说，接受金国使节的人不需要像渭城送客一样吟唱送别的诗词。这里的“渭城词”，并不是指唐代诗人王维的《送元二使安西》这首诗，而是指古代送别时唱的诗词，也就是送别时唱的歌。这里的“渭城词”，也可以理解为一种婉约的诗词风格，用来表达送别之情。这句诗的意思是说，接受金国使节的人不需要吟唱送别的诗词来表达自己的心情。因为这次出使的任务非常重要，所以没有必要用这种方式来表达自己的情绪。这里的“何必”，是一种反问的语气，表示没有必要这么做。
第五句“受金使者应惭贾”，意为接受金国使节的人应当感到惭愧像贾谊那样被贬谪。这一句的意思是说，接受金国使节的人应当感到惭愧，因为他的身份很高大，但是却没有能够完成自己的使命。这里的“受金使者”，指的是接受金国使者的职位的人。“羞贾谊”，是因为贾谊曾经被贬谪到长沙，而接受金国使者的人也有一个类似的经历。这里的“羞贾谊”，是一种比喻的说法，表示对自己身份的一种自嘲。
第六句“佐省名郎却重綦”，意为辅佐省中的知名官员却很有才干。这一句的意思是说，辅佐省中的知名官员却有很高的才能。这里的“佐省”，是指辅佐省部的意思，“名郎”指的是有名的官员。这句诗的意思是指辅佐省部的官员很有才干，而不是那些只会做表面文章的人。这里的“却重綦”，是一种夸张的说法，表示辅助官员的能力很强。
尾联“屈指定知归日近，马蹄沿路看辛夷”，意为屈指计算就知道归期的日子近了，马蹄沿着路上可以看到辛夷花。这句诗的意思是说，离回家的日子已经不远了，可以在路上看到辛夷花。辛夷花是春天里的一种花卉，开的时候很艳丽，常常被用来作为春天的象征。这两句是一首七绝的后四句，与前面的七绝首尾呼应，形成一个完整的句子。
这首诗的语言优美，意境深远，表达了对友人即将出使朝鲜的祝贺之情。