乞归久作青山主,饱食闲眠学懒慵。
春来准拟岩前卧,瀑布还当第几峰。
诗句:乞归久作青山主,饱食闲眠学懒慵。
译文:我已经在青山中隐居很长时间了,过着悠闲自在的生活,不再追求功名利禄。
关键词:青山主、懒慵
赏析:这首诗描绘了诗人在青山中过上悠然自得的生活,远离尘世的纷扰。首句“乞归久作青山主”表达了诗人选择隐居的决心和对自然的热爱。次句“饱食闲眠学懒慵”则进一步展示了诗人的生活状态,他享受着美食和安逸的生活,不再追求功名。整首诗流露出一种超脱世俗,与自然和谐共处的意境。
乞归久作青山主,饱食闲眠学懒慵。
春来准拟岩前卧,瀑布还当第几峰。
诗句:乞归久作青山主,饱食闲眠学懒慵。
译文:我已经在青山中隐居很长时间了,过着悠闲自在的生活,不再追求功名利禄。
关键词:青山主、懒慵
赏析:这首诗描绘了诗人在青山中过上悠然自得的生活,远离尘世的纷扰。首句“乞归久作青山主”表达了诗人选择隐居的决心和对自然的热爱。次句“饱食闲眠学懒慵”则进一步展示了诗人的生活状态,他享受着美食和安逸的生活,不再追求功名。整首诗流露出一种超脱世俗,与自然和谐共处的意境。
山居杂兴 秋色横川度,终朝自掩扉。已便麋鹿性,不负芰荷衣。有酒山堪对,无官客到稀。愚公真类我,久息汉阴机。 注释 秋色横川度 秋天的景色横跨在河流两岸。 终朝自掩扉 整天都关上门窗。 已便麋鹿性 已经习惯于像麋鹿一样自由自在的生活方式。 不负芰荷衣 不辜负穿荷花衣服的日子。 有酒山堪对 有酒时可以在山中独自对饮。 无官客到稀 没有官员的客人来访。 愚公真类我
诗句释义及译文: 1. 不禁岁月苦相侵,细雨开窗祗树林。 - “不禁岁月苦相侵”表达了时间流逝带来的侵蚀和压力,无法避免岁月的无情侵袭。 - “细雨开窗祗树林”描绘了一幅宁静的画面,细雨润湿了窗棂,窗外是茂密的树林,给人以清新和宁静的感觉。 2. 趺坐高随山石并,投踪潜拟海云深。 - “趺坐高随山石并”形象地描述了一个人盘腿坐在高高的石头上,仿佛与山石融为一体。 -
这首诗是一首五言诗,作者不详。以下是对每句的逐词释义和翻译,以及相关的注释和赏析: 1. 寂寂寥寥扬子居,悟来那用五车书。 - 寂寂寥寥:形容环境寂静、空旷。 - 扬子居:指扬雄的住所,这里可能借指诗人自己的居住地。 - 悟来那用五车书:意指不需要过多的学习就能领悟到知识。 2. 春凝池畔莲将茂,绿满窗前草不除。 - 春凝池畔:春天到来时,池水变得清澈,周围的景色也显得更加美丽。 - 莲将茂
【注释】: 奉简朱侍御座师 其三:奉,敬词;简,写诗、写信;朱侍御座,指朱姓的人当了太守,即座师。座师是古代对老师的一种尊称,这里泛指做官的老师。 曾持三尺驻江城,野鸟山花识姓名:曾,曾经;持,拿着;三尺,古代一尺约合今31厘米左右,这里指代笔;江城,指长江边的古城,这里借指家乡;野鸟山花识姓名,意思是野鸟和山花都能记住我的名字。 白鹭应同贞节白,青螺能及使君清:白鹭,一种水鸟;贞节白
禾川别大哥 驱驰万里旅魂惊,为别相看泪满缨。 去国谩怀乡土念,临歧更怆弟兄情。 书传绝域秋鸿远,梦入荒山夜月明。 归到文江春色好,逢人莫说二难名。 【注释】 禾川:地名,位于今江西省吉安市万安县境内。 “驱驰”句:意思是长途跋涉,旅途中感到十分疲劳。 “去国”句:意思是离开了祖国,思念故乡。 “书传”句:意思是书信传来时是秋天,而鸿雁已飞向远方。 “梦入”句:意思是梦中进入荒凉的高山之上
【解析】 此诗为送别之作,“皓月”二句写诗人与友人离别后在东林寺的所见;“碧天澄霁色”二句写所见之景,“虚谷攒松桧,芳洲剩杜蘅”二句写诗人所感。全诗意境清新,情景相得益彰,是一首情韵悠远的小诗。 【答案】 皓月东林寺 皎洁的月光照耀着东林寺(或:月亮高悬)。 来过恰二更 刚过二更时分(或:刚离开二更时分)。 碧天澄霁色 天空湛蓝,晴朗无云。 凉夜卷涛声 夜晚江水波涛阵阵涌起的声音。
以下是对这首诗的逐句解释: 第一句:“长拟求归竟未归,几逢佳节恋春晖。” 注释:长久以来我渴望回到家乡,但最终未能如愿以偿;每逢佳节之时,我总是沉浸在春天的美好中。 赏析:诗人描述了他长期想要回家却未能如愿,每到节日就沉浸在对美好春天的怀念之中,表达了他对故乡的深深思念。 第二句:“争传荆树庭前秀,忍看鹡鸰江上飞。” 注释:人们争相传颂着庭院前的荆树,但我却不忍心看到那些在江面上飞翔的鹡鸰。
【解析】 这是一首送别诗。首联“不辞蹑屩远寻师,廿载襟怀始一披”,意思是不怕跋涉艰难,远寻座师朱鉴翁。“不辞”“远寻”表明了诗人对朱鉴翁的尊敬、仰慕和向往。“廿载”即二十几年,说明诗人与朱鉴翁师生相别的时间很长。“襟怀”是指胸怀、志向,这里代指诗人自己的抱负、理想。“披”是展开的意思。这两句说:不辞艰辛,跋山涉水,不远千里去寻访座师朱鉴翁,二十多年来,我始终敞开胸怀,努力实现我的志向。
注释 1. 读书: 指读书、学习或研究学问。 2. 红尘玉案休相侵: 红尘,世俗;玉案,指书案。这句话的意思是在红尘中(指世俗之中),不要干扰书案,即不要过分追求名利。 3. 为爱名山即道林: 名山,指著名的山;道林,道家的山林,比喻修行的地方。这句话的意思是为了热爱自然、追求精神境界而投身于道家的山林修行。 4. 残卷开题珠影遍: 残卷,指残缺不全的书籍。题目,指书名或文章名。珠影
【解析】 此诗为诗人奉简朱侍御(即朱放)的四首诗之一。诗中“桃花未识朝天急”一语暗藏了典故,是说朱放被贬后,诗人不知他是否已到朝廷,故有深意。 “北望齐东眼欲穿”,意思是望着北方,眼睛都快看穿了。这一句写诗人对朱放的思念之情。“其四”表明这是第四首诗。诗人用“眼欲穿”来表达自己对朱放的深切思念之情,表达了诗人对好友的牵挂与不舍。 “相传击壤独归田”,意思是传说中,一个人在打拍子
【解析】 这是一首送别诗,写诗人为母亲送行,同时表达对三怀上人的思念。“持经为母到西台”句中的“持经”,指手执佛经;“西台”,指庐山。“一苇开”句中的“五两风轻”,意谓微风轻拂,轻于羽毛;“一苇开”,指芦苇轻轻摆动,像船儿张开的帆。 【答案】 题无学卷兼柬三怀上人时同寓匡庐 持经为母到西台,五两风轻一苇开。 月照蒲团猿鹤静,好骑白鹿再归来。 注释: ①题无学卷:没有学习书本。 ②柬:通“赠”
【注释】匡庐:指庐山。 【赏析】此诗是诗人在匡庐寓居时,寄给同游匡庐的无学上人的。匡庐,即现在江西星子县西南的庐山。上人是隐于庐山的僧人。 第一句“见说栖霞曾住世”,说的是隐居庐山的和尚,他曾经居住在山脚下的栖霞寺中。 第二句“忽闻飞锡在匡庐”,说的是这位僧者突然听到有人说他在庐山修建了寺庙。这里的“飞锡”是指高僧从山上下来的法事。 第三句“非生非死应须识”
再游灵谷寺时邓定宇少宰孟莲渚通参杨止庵符卿同游 诗题中的“再”字,表明诗人在游览灵谷寺时,曾经有过一次或多次的参观经历。而这次的重游则更加深了对灵谷寺的印象和感受。同时,诗人还邀请了几位志同道合的朋友一同前来,共同欣赏这千年古刹的韵味。 寺在钟陵最僻处:灵谷寺位于钟山脚下,地理位置较为偏僻,但却拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。 千年香火志公开:这句表达了灵谷寺作为佛教圣地的神圣地位
蓝生扩之常虑予召毁故作此解之 蓝生,名扩之,字子长,号青莲居士。 一入云山百念轻,蒲团坐破竟无生。 云山即指庐山,在江西星子县。这里比喻官场生活。 碧潭深处藏名好,纵是孤寒梦亦清。 碧潭指的是深池水,喻指隐居之地。孤寒梦则指梦中的孤独和寒冷,暗示着诗人内心的寂寞和无奈
注释: 看来万事羽毛轻,冰玉泠泠出世情。 这两句诗的意思是说,看遍世间万物都显得如此轻盈脆弱,仿佛是冰玉一样清冷透明。 不逐众生留口业,只将心事托神明。 这两句诗的意思是说,我不追随世俗之人留下口舌之业,而是将自己的心事寄托于神明。 赏析: 这首诗表达了诗人对于世事的超脱和对神明的信仰。诗人以羽毛比喻世事的轻浮,以冰玉形容内心的清冷,展现了他对世事的超然态度。他不愿意随波逐流,留下自己的口舌之业
注释:蓝生,名扩之,常虑我召唤他回来。叔孙(指孔子的弟子仲尼)诋毁仲尼,忧虑的心情也何所为。生死进退浑忘却,无恙青天只自知。 赏析:这首诗表达了蓝生的无奈与担忧。他担心自己被召唤回朝后受到叔孙的诋毁,所以写下这首诗进行自我安慰和解释。诗中用“怪得叔孙毁仲尼”、“忧心悄悄亦何为”等词语表达了他对叔孙诋毁仲尼的担忧之情。同时,他也表达了对于生死、进退等问题的淡然态度,认为这些问题都不值得太过忧虑