灵椿萱草并鲜妍，玉树芝兰复满前。
共倚蓬壶看春色，从教沧海变桑田。
【注释】
题仙溪张氏一乐堂庆寿图：题诗赞美张氏一乐堂。仙溪：山名，在今浙江江山县。
灵椿萱草并鲜妍，玉树芝兰复满前：灵椿、萱草都是长寿之草，这里比喻老人的子孙；玉树、芝兰都是吉祥之木，这里比喻老人的子孙贤能。
共倚蓬壶看春色，从教沧海变桑田：蓬莱是传说中的海上三座神山之一，此处指仙境。沧海，大海。桑田，农田。
【赏析】
这首七律以祝贺友人生日为题，首联写祝寿者与寿星同享天伦之福，后两联则写寿星的儿女们也都有美好的前途。全诗构思新颖别致，想象丰富，富有诗意。
此诗起句“灵椿萱草并鲜妍”，用“灵椿”和“萱草”两个典故表达祝愿寿星子孙有福长寿。其中“灵椿”典出宋陆游《老学庵笔记》：相传尧母在生时，曾梦神人对弈，其乐融融。她将手植下一棵小椿树作为儿子的象征，后来这棵树长成参天大树。陆游认为这棵树就是“灵椿”。而“萱草”则出自《列女传》，据说上古时代的王祥，幼年失去了母爱，他的母亲死后，墓前有双草，即“萱草”，据说可以使人忘忧，后来人们就用“萱草”来象征母亲。所以诗人用“灵椿萱草并鲜妍”来祝愿寿星子孙都有幸福的生活。
次句“玉树芝兰复满前”则进一步描绘了寿星的子孙们也有才华出众的。玉树是指松柏，因为松柏常青，常用来比喻人的品格高洁。芝兰则是两种香草的名字，常用来比喻人的品质。所以这里的“玉树芝兰”就用来比喻寿星的子孙们都有高尚的品德。
接下来“共倚蓬壶看春色”，意思是说，寿星和他的子孙们一起欣赏着春天的美丽景色。这里借用了汉武帝刘彻的故事。据《史记•武帝纪》记载：“（汉武帝）上曰：‘去居卫地久矣，顾反久居禁中，意中若有忘欲之端。’（东方朔）乃进曰：‘臣闻至贵之身，变化如神，何不县象于庭，令群臣进谏？’帝乃县象于庭。”蓬壶，神话中的神仙居所。《楚辞•九辩》中有：“登九灵兮游神，路修远兮目凄栗。”李善注引《淮南子》：“日出于旸谷，入于虞渊，事实上天地长且久，故圣人传精神御气，与天地参。”这里借指仙人。蓬壶，神话中的神山，传说中有仙人居住。这句的意思是说，寿星和他的子孙们一起欣赏着春天美丽的景色，就像神仙一样自在快乐。
最后两句“从教沧海变桑田”，意思是说，就算沧海变成了桑田也在所不惜。这里运用了一个典故，“沧海桑田”原指海枯石烂、桑田变沧海，后来被引申为世事变迁、朝代更迭的意思。所以这里的“沧海变桑田”就用来比喻世事沧桑、人事变幻。但即使沧海变为桑田，也不在乎。
整首诗意境优美，语言流畅。诗人用词巧妙，寓意深远。