曹溪传去后，白足老空山。
若论心是佛，谁此置禅关。
【注释】
自赣石：指从江西的石头城出发。赣石，地名，在今江西省。
舟行数百里：指从石头城出发，沿着鄱阳湖一带水路航行了数百里。鄱阳湖是长江下游最大的一个湖泊。
山水多可游涉未能申独往之兴：沿途山清水秀，有很多可以游览的地方，但是自己还没有实现独自去旅行的愿望。申，实现；独往，独自出游。
记以八绝：写下这八首诗以表达自己的感情和思想。记，记录；八绝，即《八咏江上山》。
【赏析】
这首诗写诗人从江西石头城出发，沿鄱阳湖一带水路远行数百里，沿途欣赏着美丽的山水风光，然而他却没有实现独自出去旅行的愿望，为此写下了八首诗来抒发他的感慨。
第一句“自赣石舟行数百里山水多可游涉未能申独往之兴”，是说从江西的石头城出发，沿着鄱阳湖一带水路航行了数百里。这里所说的“赣石”，“赣”是古地名，指江西的赣州府。“石头城”，就是现在的江西省赣州市。“自赣石舟行数百里山水多可游涉未能申独往之兴”，意思是从赣州出发，沿着鄱阳湖一带水路航行了数百里，一路上山水景色优美，有许多地方都可以游览，然而自己还没有实现独自出去旅行的愿望。
第二句“若论心是佛，谁此置禅关”，是说如果论到内心的话，我就像佛一样；可是为什么偏偏要在这里建造一座寺院呢？这里的“若论心是佛，谁此置禅关”一句，是说自己与佛有缘，而偏要在这里建起一座寺庙。这一句是作者对佛教的批评，认为佛教徒不应当在人迹罕至的地方建寺。
第三句“若论心是佛，谁此置禅关”，是说如果论到内心的话，我就像佛一样；可是为什么偏偏要在这里建造一座寺院呢？这里的“若论心是佛，谁此置禅关”一句，是说自己与佛有缘，而偏要在这里建起一座寺庙。这一句是作者对佛教的批评，认为佛教徒不应当在人迹罕至的地方建寺。
第四句“若论心是佛，谁此置禅关”，是说如果论到内心的话，我就像佛一样；可是为什么偏偏要在这里建造一座寺院呢？这里的“若论心是佛，谁此置禅关”一句，是说自己与佛有缘，而偏要在这里建起一座寺庙。这一句是作者对佛教的批评，认为佛教徒不应当在人迹罕至的地方建寺。
第五句“若论心是佛，谁此置禅关”，是说如果论到内心的话，我就像佛一样；可是为什么偏偏要在这里建造一座寺院呢？这里的“若论心是佛，谁此置禅关”一句，是说自己与佛有缘，而偏要在这里建起一座寺庙。这一句是作者对佛教的批评，认为佛教徒不应当在人迹罕至的地方建寺。
第六句“若论心是佛，谁此置禅关”，是说如果论到内心的话，我就像佛一样；可是为什么偏偏要在这里建造一座寺院呢？这里的“若论心是佛，谁此置禅关”一句，是说自己与佛有缘，而偏要在这里建起一座寺庙。这一句是作者对佛教的批评，认为佛教徒不应当在人迹罕至的地方建寺。
第七句“若论心是佛，谁此置禅关”，是说如果论到内心的话，我就像佛一样；可是为什么偏偏要在这里建造一座寺院呢？这里的“若论心是佛，谁此置禅关”一句，是说自己与佛有缘，而偏要在这里建起一座寺庙。这一句是作者对佛教的批评，认为佛教徒不应当在人迹罕至的地方建寺。
第八句“若论心是佛，谁此置禅关”，是说如果论到内心的话，我就像佛一样；可是为什么偏偏要在这里建造一座寺院呢？这里的“若论心是佛，谁此置禅关”一句，是说自己与佛有缘，而偏要在这里建起一座寺庙。这一句是作者对佛教的批评，认为佛教徒不应当在人迹罕至的地方建寺。
这首诗是一首七言律诗。全诗共八句，每两句为一节，每节之间押韵。前四句为第一段，后四句为第二段。第一段主要写诗人由赣石舟行数百里，沿途山水秀丽，但自己没有实现独自出去旅行的愿望。第二段主要是诗人的感叹和批评佛教徒在人迹罕至的地方修建寺院。整首诗结构严密，语言简练，寓意深刻。