山龙火藻与文螭，融结真疑造化私。
形段未经心目有，神魂直使水云移。
娲皇炼后留馀火，夏后开来岂计时。
五色绮罗裁肺腑，叠成千丈峡峰奇。
羊桥峡
山龙火藻与文螭，融结真疑造化私。
形段未经心目有，神魂直使水云移。
娲皇炼后留馀火，夏后开来岂计时。
五色绮罗裁肺腑，叠成千丈峡峰奇。
逐句释义
- 山龙火藻与文螭，融结真疑造化私。
- “山龙”和“火藻”可能指的是自然景观中的山峦和火焰般的植被，而“文螭”则可能是指蜿蜒的溪流或山脉上的花纹。整体而言，这句可能是在形容大自然的神奇和美丽，仿佛是由神灵所创造一般。
- “融结”意味着这些自然元素相互融合、结合，形成了一幅难以名状的美丽图景。
- “真疑造化私”则表达了一种对自然界神奇之处的惊叹，仿佛是造物主的私人创作，充满了神秘和不可思议。
- 形段未经心目有，神魂直使水云移。
- “形段”指的是具体的形态或段落，而“神魂”则是指精神或灵魂。这句话可能在描述一种超越物质形态的美的感受，是一种心灵上的震撼。
- “水云移”描绘了这种美给人带来的影响，仿佛水面和云雾都被这种美丽的感觉所移动，无法自拔地被吸引。
- 这两句合在一起，可能是在说虽然眼前的景象可能只是具体可见的，但它们却能深深触动人的精神世界，让人的心灵感受到震撼和感动。
- 娲皇炼后留馀火，夏后开来岂计时。
- “娲皇”是中国神话中的人物，传说中她用黄土捏造了人类。这里可能是指在自然形成的峡谷中，仍然残留着一些由娲皇留下的遗迹或痕迹。
- “炼后”意味着经过长时间的炼化或形成。这里的“炼后留馀火”可能是指自然力量的持续作用，使得峡谷中的地形和地貌得以保留下来。
- “夏后”通常指的是夏朝的统治者大禹。这里的“开来”可能是指大禹治水的故事，即他治理洪水，使得河流得以通畅。这里的“岂计时”则表达了一种质疑的态度，似乎在大禹治水之后，时间已经改变了很多事情，但自然的力量依然存在。
- 五色绮罗裁肺腑，叠成千丈峡峰奇。
- “五色绮罗”可能是指五彩缤纷的色彩，象征着丰富多彩和美丽。而“裁肺腑”则是指将这种色彩融入到峡谷的自然风光之中，使之变得更加绚丽多姿。
- “叠成千丈峡峰奇”进一步强调了峡谷的壮丽和险峻。千丈峡峰指的是非常陡峭且长度达到上千丈的峡谷，这种自然景观的叠加形成了令人叹为观止的效果。
- 整句诗通过对峡谷的描绘，赞美了峡谷的自然之美和它给人带来的视觉震撼。
赏析
这首诗通过对羊桥峡的描绘，展现了大自然的神奇和美丽。诗人用生动的语言和形象的比喻，将山峦、火藻、文螭等自然景观描绘得栩栩如生，仿佛可以触摸到它们的轮廓。同时，诗人还通过“神魂直使水云移”这样的句子，传达了一种强烈的情感和震撼，使人不禁为之动容。此外，诗人还巧妙地运用了历史人物和神话故事来增强诗歌的文化底蕴和深度，使读者在欣赏美景的同时，也能领略到中华文化的独特魅力。
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