爱物情深转似瞋，随缘衣钵散僧贫。
生营狮座酬初志，死塔他山见夙因。
每念孤怀真类我，尝于岐路愧求人。
师资相搆何期合，百劫千生两认真。
注释：
爱物情深转似瞋，随缘衣钵散僧贫。
爱物情深转似瞋，随缘衣钵散僧贫。
爱物之情深沉得就像生气一样，随缘布施袈裟和食物来救济贫穷的僧侣。
生营狮座酬初志，死塔他山见夙因。
生营狮座酬初志，死塔他山见夙因。
在修行过程中，为了实现最初的愿望，我建造了狮子座，死后又建造了一座塔，这都是因为过去种下了这样的心愿。
每念孤怀真类我，尝于岐路愧求人。
每念孤怀真类我，尝于岐路愧求人。
每当想到自己孤单一人的时候，就会觉得自己与佛祖相似，而在歧路行走时，又会惭愧地向别人请教。
师资相觏何期合，百劫千生两认真。
师资相觏何期合，百劫千生两认真。
我期望能遇到佛法的导师，但何时能够相聚，这是未知的，但我对佛道的执着之心却永远不会改变。
赏析：
这首诗是诗人在感叹自己对佛法的深厚情感和孤独无助的处境。诗人用“爱物情深转似瞋”，形容他对佛教的热爱已经达到了无法自控的程度，甚至到了愤怒的地步。而“随缘衣钵散僧贫”则表达了他在修行的过程中，由于种种原因，不得不四处化缘，生活十分贫困。
接下来的两句“生营狮座酬初志，死塔他山见夙因”则是说，尽管生活艰苦，他还是坚持修持佛法，希望能够达成自己的夙愿。而“每念孤怀真类我，尝于岐路愧求人”则进一步描绘了他的孤独和无奈，他常常感到孤独，向别人请教佛法却又感到羞愧。
最后两句“师资相觏何期合，百劫千生两认真”则是诗人对佛法的执着追求的总结。他认为即使不能找到佛法的导师，他也将继续坚持修行。而这种坚持不懈的态度，也正体现了他对佛道的深深执着。
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