花公花母两两手提携，专佑人间生凤子；
善女善男双双心祷祝，特祈天上赐麟儿。
【注释】南安寺：位于今福建南平。花公、花母：佛教中指观音菩萨。凤子：凤凰之子，指太子、皇子。麟儿：麒麟之子，指皇帝。
【赏析】这是一首题于南靖县某寺的楹联，上联写花公花母，下联写善男信女。上联以“花公花母”比喻佛家护法的观音菩萨，下联以“善男信女”比喻人间的信徒。上下联皆用双数词修饰主体，突出了其重要性和神圣性。
【解析】 此题考查学生鉴赏诗歌的形象，语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，在此基础上结合具体语境，结合写作背景等来分析。 本题中，“仁侯祠题联”是全诗的关键，也是诗人要表达的主要情感，因此应重点关注。从对仗工整、韵律和谐、意境优美的角度看，这两句话都是上联，都以地名起兴，以“桃”“棠”为象征，以“万载”“千秋”来强调
【译文】 跟随百里仁侯的英灵，他的美德永远被赞颂； 建立千家万户的义冢，香炉中的香火延绵不断。 【赏析】 张爷第十公子墓碑联，由清代文人李福曾书写。此联是一副对句，上联写百里仁侯的功德和英名将永远被人们传颂，下联则赞扬其为世人造福的功绩，并祝愿其精神长存于世。 “随百里”指的是追随百里仁侯，百里仁侯即百里奚，春秋时秦国大臣、政治家。百里奚原是虞国人。晋灭虞国，他作为虞君的陪葬品，被运到晋国
【注释】南安寺：位于今福建南平。花公、花母：佛教中指观音菩萨。凤子：凤凰之子，指太子、皇子。麟儿：麒麟之子，指皇帝。 【赏析】这是一首题于南靖县某寺的楹联，上联写花公花母，下联写善男信女。上联以“花公花母”比喻佛家护法的观音菩萨，下联以“善男信女”比喻人间的信徒。上下联皆用双数词修饰主体，突出了其重要性和神圣性
【译文】 跟随百里仁侯的英灵，他的美德永远被赞颂； 建立千家万户的义冢，香炉中的香火延绵不断。 【赏析】 张爷第十公子墓碑联，由清代文人李福曾书写。此联是一副对句，上联写百里仁侯的功德和英名将永远被人们传颂，下联则赞扬其为世人造福的功绩，并祝愿其精神长存于世。 “随百里”指的是追随百里仁侯，百里仁侯即百里奚，春秋时秦国大臣、政治家。百里奚原是虞国人。晋灭虞国，他作为虞君的陪葬品，被运到晋国
【赏析】 此诗首联“借得村居僻，萧然桑苎乡”，写自己因贫困而寄居在偏僻的乡村，与世隔绝，但依然保持着恬淡的心境。颔联“安贫不为病，居简或疑狂”表达了自己虽然过着简陋的生活，但却能保持乐观的心态，不被外界的眼光所左右。 颈联“有客唯毛薛，无书剩老庄”，描绘了自己与朋友交往的情景，他们都是一些有学问的人，彼此交流思想，探讨学问。尾联“祇因八口累，未遣砚田荒”则表达了自己对农耕生活的执着和坚持
【注释】 屯田：在边塞或边疆地区开垦屯田。 护羌校尉：汉代设置，管理羌族等少数民族事务。 光辉：光彩照人，这里指威名显赫。 青海：指青海湖，今属青海省。 【赏析】 这首诗是唐代诗人杜甫的《别李大华》中的第四首。此诗描写了作者与友人离别时的情景，表达了作者对友人的深情厚谊和依依惜别之情。 首句“朝见屯田暮打围”，描述了作者在朝见朋友时，听到他们正在从事屯田工作的消息
【解析】 此题考查学生鉴赏诗歌的形象，语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，在此基础上结合具体语境，结合写作背景等来分析。 本题中，“仁侯祠题联”是全诗的关键，也是诗人要表达的主要情感，因此应重点关注。从对仗工整、韵律和谐、意境优美的角度看，这两句话都是上联，都以地名起兴，以“桃”“棠”为象征，以“万载”“千秋”来强调
【注释】 漳水：指今河南的卫河。千溪万涧：形容漳水之源众多。鼓石砰：指石头在水流的冲击下发出声响。转夹城：指水流冲激着夹城的石壁，使石壁旋转。兔影西从双岭合：指兔子影子从双山岭之间向西移动。龙湫：指瀑布。两溪平：指两条溪流汇合后变得平缓。玉壶贮月：指月亮像玉壶中的美酒那样清澄透明。深斟酌：指仔细品味。素练随风奔纵横：指白色的丝带随着风在空中飘洒，形成美丽的图案。先庙祇令撑砥柱
【注释】 风香阁：指位于江边高崖上的楼阁。风香，即“风香亭”。一老扶筇下藓阶：形容老人在月光下，拄着拐杖，缓缓地走在石阶上。筇，竹子做的手杖。藓阶，长满苔藓的台阶。猎火夜来惊鹿过，松根拾得旧银牌：《史记·留侯世家》记载：张良在下邳（今江苏睢宁）桥上遇见黄石公，授以《太公兵法》。后来张良在桥上设下埋伏，黄石公乘机离去。张良追至博山时，天色已晚，于是用火把为路标，并设下伏兵。黄石公见状，就下了马
